Samuray sharafi kodeksi "Bushido". 1/11 sahifa
"Bushido" sharaf kodeksi mavjudligini tushunish uchun "Bu", "Si" va "Do" so'zlarini tashkil etuvchi ierogliflarning tarjimasini berish kerak. Yaponlar xitoy ieroglif yozuvini qabul qildilar va javob bu belgilarning qadimiy ma'nosida yotadi.
"Boo" - qurolni bo'ysundirish, "nayzani to'xtatish" qobiliyatini anglatadi va zo'ravonlikni taqiqlaydi. "Si" - "jangchi", "olijanob shaxs", bilimga intilish - "olim" degan ma'noni anglatadi. Dastlab Xitoyda bu so'z ma'lum bir sohada mahoratga ega bo'lgan va o'z bilimlari tufayli jamiyatda o'z mavqeini egallagan odamlarni bildirgan. Biroq, bunday olimlar kerak bo'lganda qurol olishga tayyor edilar. "Oldin" - "Yo'l", hayot qoidalari va ko'rsatmalari, hayot falsafasi va ma'nosi.
Shunday qilib, "bushi" - bu san'at va harbiy vositalar orqali tinchlikni saqlashga qodir shaxs. Adabiyot va san'atda ham, harbiy ishlarda ham kamolotga erisha oladigan oliy ma'lumotli jangchining ideali.
Sharq falsafasi (buddizm, dao-dzen, sintoizm, konfutsiylik, yengilmas strateg Sun Szi asarlari) bilan birlashgan Bushido amaliy axloqiy ta’limot xarakteriga ega edi. Samuraylar buni aqliy va jismoniy gigienani yaxshilash usuli, samuraylarga jamiyatda "to'g'ri hayot" ni o'rgatish uchun mo'ljallangan axloqiy va falsafiy dunyo ta'limoti deb hisoblashgan. Bushido mavjudlik nazariyasini, inson psixikasini o'rganishni birlashtirdi va shaxsning mohiyati, uning atrofidagi dunyoda tutgan o'rni, hayotning ma'nosi, yaxshilik va yomonlik, axloqiy qadriyatlar va boshqalar bilan bog'liq masalalarni hal qildi. axloqiy ideal.
Bushido ruhida tarbiyalangan jangchi o'zining axloqiy burchini aniq anglashi, o'z xatti-harakati va qilmishiga o'zi baho berishi, noto'g'ri xatti-harakatlari, burchi va burchini buzgan taqdirda o'zini ma'naviy qoralashi va jazolashi kerak ("giri").
Bushido ishontirish kuchiga, jamoatchilik fikriga, namuna, ta'limga, an'anaga va Yaponiya tarixida qayd etilgan shaxslarning axloqiy obro'-e'tiboriga asoslangan edi.
Shunday qilib, bushido - bu Yaponiyaning hukmron sinfining bir qismi bo'lgan jangchilar sinfi tomonidan ishlab chiqilgan maxsus axloq bo'lib, u samuraylarning xatti-harakatlariga, samuray yoshlarini tarbiyalash usullariga, ma'lum axloqiy qadriyatlarni yaratish va mustahkamlashga oid qarashlar, me'yorlar va baholashlar tizimi edi. fazilatlar va munosabatlar.
O'rta asrlarda bushidoda asosiy narsa bushi homiylik va xizmat munosabatlarida bo'lgan xo'jayinga sodiqlik va professional jangchining imtiyozi bo'lgan qurol sharafi edi.
Yaponiyada kapitalistik munosabatlarning vujudga kelishi va samuraylar sinfining tugatilishi bilan xo‘jayinga sodiqlik imperator va Vatanga sadoqat bilan almashtirildi, qurol-yarog‘ sharafi yuqori kasbiy mahorat bilan almashtirildi. Busi professional armiya va flotga rahbarlik qildi, olimlar, o'qituvchilar, rassomlar va shoirlar, kapitalistik korxonalarning menejerlari bo'ldi.
Bushido tamoyillari:
Kamtarlik;
Xushmuomalalik, sabr-toqatni, hasad va yomonlikning yo'qligini anglatadi;
O'zini nazorat qilish va his-tuyg'ularini boshqarish qobiliyati bushi tomonidan mukammallikka erishildi. Tinchlik Bushidoning ideali hisoblangan.
Samuraylarda sharaf va o'zini o'zi qadrlash tuyg'usi bolaligidanoq paydo bo'lgan.
Bolaga yoki kattalarga ovozingizni ko'tarish "yuzni yo'qotish", sharmandalik, zaiflik belgisi deb hisoblangan. Shon-sharaf va shon-shuhrat hayotdan ko'ra qadrli edi, shuning uchun bu tushunchalardan biri xavf ostida bo'lganida, samuray ikkilanmasdan, buning uchun o'z jonini berdi. Samuray tanlovga duch kelganida: hayot yoki o'lim, u har doim o'limni tanladi va ko'pincha tirik qoldi.
Samuray uchun yolg'on gapirish qo'rqoqlik bilan barobar edi. Samurayning so'zi hech qanday yozma majburiyatlarsiz og'irlik qildi, bu uning fikricha, uning qadr-qimmatini kamsitdi.
Qurol va jang san'atlarini sevish, mas'uliyat hissi. Harbiy mahoratdan beg'araz foydalanish shafqatsizlik deb hisoblangan. Ularga o‘z mahoratini faqat o‘ta zarur hollardagina qo‘llash, boshqa hollarda esa nigoh va so‘z kuchidan foydalanish buyurilgan. "Eng yaxshi jang - bu bo'lib o'tmagan, jangsiz g'alaba qozonilgan jangdir" Sun Tzu.
Samuraylar o'zlarining ilohiy taqdiriga ishonishgan va o'z irodalarini xudolar irodasiga to'liq bog'liq qilishgan;
O'lgan ajdodlarni ulug'lash va janglarda halok bo'lgan jangchilar va lashkarboshilar, ilohiylashtirilgan qahramonlar va imperatorlar ruhiga sajda qilish.
Kattalarni hurmat qilish;
Xotin va bolalarga hurmat bilan munosabatda bo'lish;
G'iybatni qoralash va sahna ortidagi har qanday suhbatlar. Do'stingizga yoki sevganingizga bushi haqoratni ko'rsatishi shart, lekin xafa bo'lmaslik uchun buni maslahat sifatida qilish kerak.
Meditatsiya - "zazen" holatida (to'piqda o'tirish) jim tafakkurga botish, ma'rifatga erishish uchun tashqi va ruhiy kuchlarni o'zlashtirish, qiyin hayotiy vaziyatlarda javob topish;
Irodaning doimiy tarbiyasi, o'zini tuta bilish va aqliy muvozanatga e'tibor, xotirjamlik.
O'z ustingizda doimiy ishlash, o'z-o'zini tarbiyalash, har qanday muammoning mohiyatini ajratib olish va unga e'tibor qaratish qobiliyati. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, maqsad sari intiling.
Ilm-fan va u bilan bog'liq harbiy texnikaning rivojlanishi, metallurgiya va tog'-kon sanoati va boshqalar. bushining qiziqish doirasini kengaytirdi. G'alaba qozonish uchun iroda etarli emas, kitobga asoslangan bilim va mantiqiy fikrlash kerak; Zen dogmalari ruhga ko'ra o'zgardi
Bushido kodeksi Yamomoto Tsunetomoning "Yaproqlarda yashiringan" so'zlari bilan boshlanadi.
Bu ism nimani anglatadi? Taoistlar (Yaponiyada Zen) "Bilim daraxti" ni hurmat qilishadi. Ular unga g‘amxo‘rlik qiladilar, o‘yilgan barglarining go‘zalligiga qoyil qolishadi, ularning shivir-shivirlariga quloq solishadi, mevalarni terishga vaqt ajratadilar.
Bu G'arb madaniyatining ajdodlari Momo Havo bu daraxtdan meva terib, unga birinchi marta yaqinlashib, Odam Ato bilan birga darhol yeydi. Bilim esa insoniyatga foyda keltirmadi.
A. Bochenkov va V. Gorbatko tarjimalari.
Yamomoto Tsunetomo. "Hagakure" ("Yaproqlar ichida yashirin"). 1716
"Insonning umri qisqa, lekin uning nomi abadiydir."
"Samuraylarning yo'li o'limda topiladi. Tanlash uchun ikkita yo'l bor bo'lsa, faqat tez va hal qiluvchi yo'l bor - o'lim. Qaroringizda kuchli bo'ling va oldinga intiling. Maqsadga erishmasdan o'lish - haqiqiy fanatizm. Ammo bunda hech qanday sharmandalik yo'q. Ammo maqsadingizga erishmaslik, taslim bo'lish va yashashda davom etish - qo'rqoqlik. Har tong va har oqshom qalbingizni qat'iyat bilan mustahkamlasangiz, unga yo'l ravshan bo'ladi. Uning butun hayoti benuqson bo'ladi va u o'z sohasida muvaffaqiyatga erishadi."
“Men boshqalarni mag'lub etish yo'lini bilmayman, faqat o'zimni mag'lub etish yo'li. Hayotingiz davomida har kuni oldinga intiling, kechagidan ko'ra mahoratliroq, bugungidan ko'ra ko'proq malakali bo'ling. Bu yo'l hech qachon tugamaydi."
“G'alaba yoki mag'lubiyat vaqtinchalik holatlarga bog'liq. Sharmanda bo'lmaslik uchun siz boshqa yo'lni tanlashingiz kerak - o'lim. Haqiqiy erkak g'alaba yoki mag'lubiyat haqida o'ylamaydi. U o'ylamasdan oldinga - o'limga shoshiladi."
“Samuray yaxshi xulq-atvorga ega bo'lgani uchun uni hayratda qoldiradi. O'rnak bo'ladigan odamni topish qiyin. Shuning uchun, bunday tasvirni yaratish va undan o'rganish yaxshi bo'lardi. Siz har xil odamlarga qarashingiz va har bir insondan faqat eng yaxshi sifatni olishingiz kerak. Birida xushmuomalalik, boshqasida jasorat, uchinchisida to‘g‘ri suhbat, to‘rtinchisida to‘g‘ri xulq-atvor va odob, beshinchisida vazmin bor”.
"Odamlarga qo'pol munosabatda bo'lish orqali siz kampirga o'xshaysiz."
“Agar biz bir vaqtlar xatoga yo'l qo'ygan odamni rad qilsak, ehtimol bizda xato bo'lmaydi foydali odamlar. Bir marta qoqilgan odam o'zini ancha ehtiyotkor tutadi va tavbani boshidan kechirganidan foyda ko'radi. Hech qachon xato qilmagan odam xavflidir”.
“Saxiylik mehr-shafqatdir. Gunoh qilgan odamga achinish kerak. Har bir qilayotgan ishing xo‘jayin, ota-ona, butun insoniyat va avlodlar uchun qilinishi kerak. Bu katta hamdardlik. Haqiqiy donolik va jasorat mehr-shafqatdan kelib chiqadi.
Qachonki inson birovni jazolasa yoki qalbida rahm-shafqat bilan biror narsaga intilsa, nima qilsa, to‘g‘ri bo‘ladi va cheksiz kuchga ega bo‘ladi”.
"O'z-o'zini qidirish harakatlari mayda va nomaqbuldir va inson uchun yomonlikka aylanadi." “Vaqt kelganda, o'ylashga vaqt qolmaydi. Va agar siz hamma narsani oldindan bilib, qaror qabul qilmagan bo'lsangiz, ko'pincha sharmandalikka duch kelasiz. Kitob o'qish va odamlar bilan suhbatlashish voqealarning mumkin bo'lgan rivojlanishiga oldindan tayyorgarlik ko'rish uchun zarurdir.
“Ma'lumki, baliq juda tiniq suvda yashamaydi. Ammo agar suv yuzasi o'rdak yoki boshqa shunga o'xshash o'simliklar bilan qoplangan bo'lsa, unda suv ombori ularning soyasida yashirishi mumkin bo'lgan baliqlarda ko'p bo'ladi. Xuddi shunday, quyi tabaqa vakillari ham ba’zi narsalarga ko‘z yumib, ularga e’tibor bermasalar, xotirjam yashaydilar”.
“Yurtda tinchlik va osoyishtalik hukm surishi uchun davlatni mehr-oqibatli, mehr-oqibatli, mehr-oqibatli, rahmdillik bilan boshqarish kerak, chunki inson xalqni o‘z farzandi deb bilsa, xalq ham uni ota-onasi deb biladi”.
“Ajdodlarning xizmatlari va kamchiliklarini avlodlarining xatti-harakatlariga qarab baholash mumkin. Inson shunday harakat qilishi kerakki, ajdodning yaxshi fazilatlari paydo bo'lsin, lekin
yomon emas. Bu ajdodlarga hurmatdir”.
“Samuray bo'lish uchun muhimi, ongni rivojlantirish, insoniylikni rag'batlantirish va jasoratni kuchaytirishdir. Fikringizni rivojlantirish uchun siz faqat boshqa odamlar bilan fikr almashishingiz kerak. Insoniylikni ko'rsatish uchun hamma narsani boshqalar uchun qilish, o'zingizni ularning o'rniga qo'yish va birinchi navbatda, ularning manfaatlarini hisobga olish kerak. O'zingizga qilishni istamagan narsani yaqinlaringizga ham qilmang.
Jasorat tishlarini g'ijirlatib, qanday sharoitda bo'lishidan qat'i nazar, oldinga intilishdadir. Tashqi jihatlarga kelsak, odamning tashqi ko'rinishi, u qanday gapirishi va qanday yozishi haqida gapirishga arziydi. Asosan, ularning tabiati tinch kuchning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Ular kundalik hayotning doimiy amaliyoti bilan takomillashtiriladi."
“Haqiqatan ham, hozirgi zamonning yagona vazifasidan boshqa hech narsa yo'q. Insonning butun hayoti bir-biriga oqib o'tadigan individual daqiqalar ketma-ketligidir. Agar inson hozirgi paytdan to'liq xabardor bo'lsa, unga boshqa hech narsa qilish kerak emas. Yashash, hozirgi yagona maqsadiga sodiq qolish. Qachonki inson hozirgi paytda yashash nimani anglatishini yaxshi tushunsa, qiladigan ishlari ham kamayib boradi”.
“Agar kishi farq borligiga ishonsa, u ichida jamoat joyi yoki o'z yotoqxonasida, jang maydonida yoki tatamida, keyin to'g'ri vaqtda vaziyatga mos ravishda o'zgartirishlar kiritishga vaqt topolmaydi. Asosiysi, doimo doimo tayyor holatda bo'lish. Odamlar gilamda o‘z jasoratini ko‘rsatmasa, jang maydonida ham ko‘rsatmaydi”. "Avval g'alaba qozon, keyin kurash."
“Ochko'zlik, g'azab va ahmoqlik tanib olish oson bo'lgan narsalardir. Agar dunyoda qandaydir yomon voqealar sodir bo'lsa, yaxshilab o'ylab ko'rsangiz, ularning ildizida ekanligi ma'lum bo'ladi
bir xil uchta illat yolg'ondir. Agar e'tibor bersangiz yaxshi voqealar, shunda ularda donolik, insoniylik va jasorat borligini sezish mumkin.
“Agar yaqin doʻstlaringiz, hamkorlaringiz yoki sizga qarzdor boʻlgan odamlar notoʻgʻri ish qilgan boʻlsa, buni ularga alohida koʻrsatib, boshqalar oldida ularni himoya qilishingiz kerak. Uning yomon obro'sini unutish va uni tengsiz o'rtoq sifatida maqtash kerak. Biror kishini yolg‘iz tanbeh qilsangiz, u tushunsa, uning aybi tuzatiladi va yaxshi bo‘ladi. Insonni maqtasang, odamlarning qalbi o‘zgaradi, yomon obro‘ o‘z-o‘zidan yo‘qoladi. Hamma masalaga rahm-shafqat nuqtai nazaridan yondashib, to‘g‘ri ish qilish kerak... To‘g‘ri yuzingga so‘kkan odam yomonlik qilmaydi”.
“Bilganingizda so'rash odobli. Bilmaganingizda so'rash to'g'ri ish.
“Samuraylar oilasida o‘g‘il bolani tarbiyalash qoidalari bor. Go'daklikdan odam uni jasoratga undash va ataylab qo'rqitish yoki masxara qilishdan ehtiyot bo'lish kerak. Agar biror kishi yoshligida qo'rqoqlik ko'rsatgan bo'lsa, bu hayot uchun chandiq bo'lib qoladi. Qolaversa, bola qattiq tanbeh berilsa, qo'rqoq bo'lib o'sadi. Farzandingiz yomon odatlarni rivojlanishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Farzandingizni to'g'ri nutq va xulq-atvorga asta-sekin o'rgating. U ochko'zlikni bilmasin. Aks holda u yaxshi inson bo'lib ulg'aydi.
Ota-ona o‘rtasida yomon munosabat bo‘lsa, farzandi ularni hurmat qilmaydi”.
“Odamni o'z fikrlarini to'g'ri ifoda etishga o'rgatish uchun siz uyda mashq qilishingiz kerak. Harf yozishni mashq qilayotganda, xat bir qator bo'lsa ham, qattiq harakat qilishingizga ishonch hosil qiling. Xatda xotirjamlik hissi mavjud bo'lsa yaxshi. Agar biror kishi xat yozsa, uni oluvchi uni devorga osib qo‘yadi, deb o‘ylasin”.
“Agar siz muammoga duch kelsangiz yoki qiyin vaziyatga tushib qolsangiz, umuman tashvishlanmaysiz deb aytishning o'zi etarli emas. Biz qiyin vaziyatlarni jasorat va quvonch bilan engishimiz kerak. "Suv qancha ko'p bo'lsa, kema shunchalik baland bo'ladi" degan so'zni eslang.
“Konfutsiy donishmand edi, chunki u oʻn besh yoshidanoq olim boʻlishga intilgan. Keyinchalik o'qiganligi uchun u donishmand emas edi. "Avval niyat, keyin ma'rifat."
"Siz so'zlaringizni diqqat bilan tanlashingiz kerak. "Qo'rqaman" yoki "qanday dahshatli" yoki "qanday og'riqli" kabi so'zlarni hatto hazil sifatida ham, bir lahzalik impuls ta'sirida ham, tushida ham aytmaslik kerak.
"Qadimgi odamlar, ettita nafas olish va ekshalatsiyaga teng oraliqda qaror qabul qilish kerakligini aytishgan. Agar fikrlash uzoq davom etsa, u zararli bo'ladi”.
“Yaxshi odam yo'lda yotmaydi. Siz unga g'amxo'rlik qilishingiz va unga saxiy bo'lishingiz kerak. Agar o'zingga bo'ysunadiganlar bilan baham ko'rsang, yaxshi odamlarni saqlab qolasan».
“Agar siz janobni biror narsaga ishontirishingiz kerak bo'lsa, lekin sizning pozitsiyangiz sizga ruxsat bermasa
buni qiling, agar shunday bo'lgan odamni topsangiz, siz katta fidoyilik ko'rsatasiz
U bu haqda xo'jayinga aytib berishi va xatolarini tuzatishiga ishonch hosil qilishi uchun shunday holatda. Buni amalga oshirish uchun hamma bilan yaxshi munosabatda bo‘lish kerak”.
“Donolikka ega bo'lmagan odam o'z vaqtini la'natlaydi. Bu erda muammolar paydo bo'ladi.
Suhbatda vazmin bo‘lgan kishi yaxshi kunida foydali bo‘ladi, yomon kunida jazodan qutuladi”.
“Samuray uchun har bir so‘z, qayerda aytmasin, muhim. Birgina so'z bilan uning harbiy qobiliyatini baholash mumkin. Tinchlik davrida so'zlar
insonning jasoratini ko'rsatish. Qiyin paytlarda bir so'z kuchni ko'rsatishi mumkin
yoki qo'rqoqlik. Shu birgina so‘z qalb gulidir. Bu shunchaki quruq ibora emas”.
« Imkonsiz narsani o'zi yo'q. Agar inson qat'iyat ko'rsatsa, u o'z xohishiga ko'ra er va osmonni harakatga keltirishi mumkin. Ammo odamlar hal qiluvchi emasligi sababli, ular buni qilishga jur'at eta olmaydilar. Osmon va erni osongina siljitish uchun siz diqqatni jamlashingiz kerak."
“Agar biror kishi o'z fikrini siz bilan baham ko'rsa, uni hech qanday qimmatga tushmasa ham, siz uni chuqur minnatdorchilik bilan qabul qilishingiz kerak, bu boshqa birovning fikrini do'stona tinglash va o'z fikrini bildirish yaxshiroqdir. Agar buni qilmasangiz, u sizga ko'rgan va eshitgan narsalari haqida boshqa hech qachon aytmaydi. ”
“Inson yoshligida taqdirning nohaqligiga duch kelgani ma’qul, chunki u qiyinchilikni boshdan kechirmasa, xarakteri barqaror bo‘lmaydi. Qiyinchiliklarga duch kelganda taslim bo'lgan odamdan hech qanday foyda bo'lmaydi”.
“Qadr-qimmat tashqi ko'rinishda namoyon bo'lishi mumkin. Sokin yuz ifodasi qadr-qimmat haqida gapiradi. Qadr-qimmat lakonizmda namoyon bo'ladi. Benuqson odoblarda qadr-qimmat bor. Qadr-qimmatni harakatlar va imo-ishoralar bilan ifodalash mumkin. Ammo bularning barchasi ichkarida yashiringan narsaning yuzidagi aksidir. Buning zamirida fikrning soddaligi va ruhning mustahkamligi yotadi”.
“O'zini boshqalardan farqlash, boshqa odamlar bilan adovat va janjallashish - bularning barchasi rahm-shafqatsiz yurakdan tug'iladi. Agar insonning qalbi rahm-shafqatga to‘la bo‘lsa, u boshqa odamlar bilan janjallashmaydi”.
"Siz har kuni o'zingizni muqarrar o'limga tayyorlab, meditatsiya bilan shug'ullanishingiz kerak. Har kuni tanangizni va ongingizni tinchlantirgandan so'ng, siz buni tasavvur qilib, meditatsiya qilishingiz kerak sening tanang o'q, miltiq o'qlari, nayza va qilichlar bilan parchalanib ketish, ko'tarilgan to'lqinlar tomonidan olib ketilish, chaqmoq urishi, zilzilada halok bo'lish, qoyalardan qulash, kasallikdan o'lish yoki xo'jayiningiz vafot etganda seppuku qilish. Va har kuni, qat'iy nazar
sharoitga qarab, o'zini o'lik deb hisoblash kerak." (Vysotskiyning sharhi: Bu maslahatga amal qilish katta sehrli kuchga ega. Bu karmik qonun, boshqa qonunga qarama-qarshi "terini baham ko'rmang.
o'ldirilmagan ayiq". Agar siz bilan sodir bo'layotgan baxtsizliklarni majoziy ma'noda tasavvur qilsangiz (meditatorning tanlovi,
unga nima tahdid solishi mumkinligiga qarab haqiqiy hayot), keyin ular sodir bo'lmaydi.)
“Agar siz yoshligingizda yuqori mavqega erishsangiz, o'zingizga dushman topasiz va keyin barcha harakatlaringiz qarshilikka duch keladi. Agar siz asta-sekin jamiyatda mavqega ega bo'lsangiz, odamlar sizning ittifoqdoshingizga aylanadi va sizga baxt kafolatlanadi. “Buyuk daholar kech yetiladi” yapon maqoli.
Takeda Shingen (1521-1573).
“Qal’alaringiz odamlardir;
Sizning devorlaringiz odamlardir;
Sizning ittifoqdoshingiz o'zaro tushunish;
Sizning dushmaningiz dushmanlikdir."
“O‘zini qo‘pol tutgan odamda na idrok, na farosat, na farosat bo‘ladi. U o‘ylamay gapiradi, kamsituvchi, uzoqni ko‘ra oladigan odamga xos xushmuomalalik va so‘zsizlikni qo‘rqoqlik deb xato qiladi. Jang vaqti kelganda, u birinchi navbatda xotini va bolalarini eslaydi, oxirgisi esa uni urganida
Soat bo'lsa, uning oqibati ayanchli bo'ladi. Qo'pollik bilan qo'pollik shunday birga bo'ladi.
Inson chuqur mushohadali va uzoqni ko'ra oladigan, vaziyatni boshidan oxirigacha o'ylab ko'radi va uning har bir jihatini juda muhim deb biladi. Avvalo, u xotini haqida o'ylaydi va
bolalar va boshqalar. vaziyatni real baholash. Kamsituvchi va ehtiyotkor odam o'nta ishdan ettitasini chetga surib, qolganlarini muhokama qiladi. Tanlangan va ehtiyotkor odamlar kamdan-kam xatoga yo'l qo'yishadi, ammo bu xususiyatga ega bo'lmagan, faqat aql-idrokka ega bo'lganlar ko'p xatolarga yo'l qo'yishadi. Aql-idrok va farosat asosi bashoratdir”.
“Boshqa odam bilan uchrashganingizda, unga bilganingizning uchdan bir qismini ayting va unga to'liq ishonmang, shunda siz muammolardan qochasiz. O'zini yaxshi tuta oladigan odam boshqa odamlar bilan suhbatda juda ochiq bo'lmaydi: agar gul sekin gullasa, u darhol gullashni boshlamaydi, lekin bahor kelishi bilan. Bo‘lmasa, kechagi do‘st bugun dushmanga aylanib, kechagi gul tuproqqa aylanadi!
Agar inson oqilona kamsitishda muvaffaqiyat qozonsa, u boshqa har qanday sifatda - aql-zakovat, uzoqni ko'rish, odamlarni tushunish qobiliyatida muvaffaqiyat qozonadi va shu orqali boshqalarning hurmatini qozonadi.
“Inson o'z ongini uch qismga bo'lishi kerak: yomon fikrlardan xalos bo'lishi, yaxshi fikrlarni o'z ichiga olishi va o'z donoligi bilan ishonchli munosabatlar o'rnatishi kerak.
Agar shunday qilsangiz, odamning uyaladigan joyi qolmaydi."
O'qituvchi Gokurakujining xabari (1198 - 1261).
Agar siz qalbingizni fidoyilikka sozlab, dunyoga va unda yashovchi odamlarga yordam bersangiz, sizni ko'radigan va eshitadigan odamlarning fidoyiligiga erishasiz.
« Sog'lom fikrda xato- bu o'z to'g'riligiga ishongan kishi o'z fikrini o'ziga zarar etkazmasdan, balki boshqa odamning hayotiga potentsial tahdid bilan majburlashga harakat qilganda. Sog'lom fikr ichki xato"Bu odam o'lim yoqasida bo'lganida va kimdir unga yordamga keladi, minglab mumkin bo'lgan xatolar va salbiy oqibatlar haqida o'ylamasdan."
“Biror kishi faqat o'zini qiziqtirganlarga yaxshi munosabatda bo'lsa va uni qiziqtirmaydiganlarga yomon munosabatda bo'lishi juda afsuslanadi. Hatto itlar ham, hayvonlar ham ularga yaxshi munosabatda bo‘lishsa, xursand bo‘lib, dumlarini qimirlatib qo‘yadi, yoki qo‘pol muomala qilganlardan hovliqib, qochib ketadi. Inson bo'lib tug'ilishning qadri shundaki, agar senga yomon munosabatda bo'lganlarga mehribon bo'lsang, ular ham o'z munosabatini o'zgartirishi mumkin. Agar ular buni qilmasalar ham, siz xudolarning sevgisiga sazovor bo'lasiz va sizning ishlaringizni eshitganlar sizni maqtaydilar.
"Isrofgarchilik - qo'pollik, lekin savdolashib, narxni chegaraga tushirish jinoyatdir, chunki do'kondor savdo bilan yashaydi."
“Kuyi mansab va mansabdagi odamlarga alohida xayrixohlik ko'rsatilishi kerak. Ular o‘zlarining cheksiz minnatdorchiligi bilan buyruqlaringizni alohida e’tibor bilan bajaradilar”.
“Hatto hazil qilib, boshqalarning xato va kamchiliklari haqida gapirmaslik kerak. Chunki sizga hazildek tuyulgan narsa boshqalarni chalg'itishi mumkin va bu juda katta xato. Agar biz hazil qilmoqchi bo'lsak, unda hamma uchun kulgili narsa haqida. Siz hamma narsada vazminlik va xayrixohlikni ko'rsatishingiz kerak.
Odamlarning yaxshi fazilatlarini muhokama qilishda ehtiyot bo'lish va yomon fazilatlariga sukut saqlash kerak. Inson. Bu narsalarni tushunmagan odam osongina o'zini sharmanda qilishi mumkin."
"Ochiq qalb ochko'zlikni bilmaydi va ochko'zlikning yo'qligi oxiratda yordam beradi".
"Birinchidan, yuragingiz bilan o'ylab ko'rishingiz va his qilishingiz va keyin tanangiz bilan amalga oshirishingiz kerak bo'lgan qoidalar."
“Ota-onaning maslahatini, hatto hazillashsa ham, e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Hech bir ota-ona o'z farzandiga yomon narsani o'rgatmasa ham, ota-onasining maslahatiga quloq soladigan bolalar kamdan-kam uchraydi. Farzandining yomon bo'lib qolganini ko'rgan qayg'uli ota-onaning qalbida qanday achchiqlik to'lishi kerak. Farzandining nasihatiga amal qilayotganini ko‘rgan quvongan ota-onaning qalbini qanday baxt to‘ldirishi kerak. Buni ishonch bilan ota-onaga hurmatli munosabat deb atash mumkin”.
Shima Chikubasho (1350-1400)
"Inson bo'lib tug'ilgandan so'ng, odamlarga yordam berish, o'zini boshqalar uchun fido qilish orqali hammadan o'zib ketishga va'da berishi kerak va bu erda inson qolgan kunlarida quvonch topadi."
– Insonda san’atda iste’dod bo‘lsa, bu uning qalbi teranligidan, urug‘ining qobiliyatidan dalolat beradi. Bu dunyoda faqat obro‘ qadrlanadi, inson san’atda shuhrat qozonishni istasa, mahorati kam bo‘lishiga qaramay, bunga jiddiy yondashishi kerak. Agar biror kishi o'rganishga qiziqish bildirsa, unda iste'dod bo'lmasa ham, u ko'rsatgan mehnatsevarligi boshqalarning hurmatiga sazovor bo'ladi... Juda kamdan-kam hollarda biror narsa a'lo darajada bajariladi, ammo qat'iyat bilan siz bilan taqqoslashingiz mumkin. Bu masalada boshqalar va bu allaqachon qadrlanadi."
“Aqlli va tinimsiz yuragi bor odam boshqalarni bo'ysundira oladi. Odamlar har xil, agar siz o'zingiz yoqtirgan odamdan uning qobiliyati va mahoratiga mos kelmasdan foydalansangiz, u yomon tugashi va hatto kimningdir martaba yoki hayotini buzishi mumkin."
"Inson tabiatiga ko'ra, yaxshi narsalarni o'rganish qiyin, lekin
Yomonlikka ko'nikish oson, shuning uchun odamlar asta-sekin atrofdagilarga o'xshab qolishadi."
“Agar odam tez-tez o'zini yo'qotib qo'ysa, unda undan kamsitadigan narsa yo'q. Qanchalik g'azablansangiz ham, birinchi navbatda fikringizni tinchlantirish va vaziyatni to'g'ri tushunish haqida o'ylashingiz kerak edi. Va faqat haqiqat siz tomonda bo'lganda, sizning g'azabingiz oqlanadi. Faqat to'g'ri fikr yuritish qobiliyati odamlarni hayratda qoldiradi va ularning hurmatini qozonadi. Xatolaringizni tuzatishdan uyalmasangiz yaxshi. To'g'ri yoki noto'g'ri ekanligingizni yolg'iz o'zi turib talab qilish yomonliklarning eng yomoni.
Ammo, boshqa tomondan, agar biror narsaga yoki kimgadir g'azablanish, g'azablanish yoki norozi munosabatni bildirish kerak bo'lganda, o'zingizni uch yoshli bolaga o'xshatib, munosabat bildirmasangiz va o'zingizni tutmasangiz, boshqalar ham, o'zingizni ham yomon his qilasiz. juda muloyim yoki mutlaqo ahmoq deb hisoblanmaslik kerak."
“Bizning dunyomiz shu qadar tuzilganki, hatto o'nta orzuimizdan biri ham biz xohlagandek amalga oshmaydi. Kimki o'ziga yoqmagan ishlarda qat'iyat va tirishqoqlik ko'rsatsa, osmondan ogohlantirish oladi. Agar biz hali ham
davom etaversa, qalbimizdagi orzu-istaklarimiz shamol esgan chang kabi birin-ketin uchib ketadi va bizning ishlarimiz ham xuddi shunday taqdirga duchor bo'ladi. Bu intilishlarni unutish uchun bor kuch-qudratingiz bilan harakat qilish kerak, chunki qalbida yomon niyatli odam umidsiz yovuz odamdir.
“Biz yaqinlashib kelayotgan jangning katta ahamiyati tufayli undan qochishga intilmasligimiz kerak. Biroq, ahamiyatsizligi sababli oldini olish mumkin bo'lgan jangda turib olmaslik kerak."
Xojo Nagauji (1432-1519) qoidalari.
“...Sening qiliching ham, kiyiming ham boshqalarnikidan yomon bo‘lmasligi uchun harakat qilish yaxshi emas. Siz shunchaki xunuk ko'rinmaslikka harakat qilishingiz kerak. Qarz to‘planib, yo‘q narsaning orqasidan quvsang, sen xor bo‘lasan...”.
"Ozgina bo'sh vaqtingiz bo'lishi bilanoq, kitob oling va sizni hech kim ko'rmaydigan joyda o'qishni boshlang."
“Kim bilan gaplashishingizdan va qanchalar kam aytilganidan qat'i nazar, yolg'on gapirishingiz shart emas. Siz hatto kichik narsalarda ham rostgo'y bo'lishingiz kerak. Agar siz yolg'on gapirsangiz, bu odat bo'lib qoladi va oxir-oqibat boshqalar sizdan yuz o'giradi. Bilingki, agar kimdir sizning halolligingizga shubha qilsa, bu hayot uchun sharmandalikka aylanishi mumkin. ”
Takeda Nobushige (1525-1561)
“Kim o'z jonini saqlab qolmoqchi bo'lsa, uni yo'qotadi; Kim o'z jonini berishga tayyor bo'lsa, uni qutqaradi" /Vu Tzu/. "Agar xo'jayin to'g'ri ish qilsa, uning xizmatkorlari ko'rsatmalar bo'lmasa ham to'g'ri harakat qilishadi. Agar usta noto'g'ri ish qilsa, uning ko'rsatmalari bajarilmaydi" (Konfutsiy). "Kuchli generalning kuchsiz askarlari bo'lmaydi." Hech qachon yolg'on gapirmasligingiz kerak, garchi haqiqat har doim ham darhol mukofotlanmaydi. Ota-onangizga g'amxo'rlik qilishda o'z kuchingizni ayamang. O'zingizning kamchiliklaringiz haqida gapirmang. Hech kimga qo'pol bo'lmaslik kerak. Ruhoniylarga, ayollarga, kambag'allarga va oqsoqollarga alohida xushmuomalalik ko'rsating. Li Jing: "Agar siz muloyim bo'lsangiz, siz xavfsiz bo'lasiz, ammo agar siz xushmuomala bo'lmasangiz, o'zingizga falokat keltirasiz".
Ta'limga beparvo munosabatda bo'lish mumkin emas. “Mulohaza yuritmasdan o'rganish zulmatdir. Ta'limsiz fikrlash xavflidir."
Shikoyat qilmang va g'iybat qilmang. Kambag‘al bo‘lganim uchun g‘amgin bo‘lmang, boyman, deb takabbur bo‘lmang.
Sizga aytilgan tanbehni e'tiborsiz qoldirolmaysiz. " Yaxshi dori Ta’mi yomon, ammo kasallikni davolaydi”. Noxush so'zlar quloqqa qattiq ta'sir qiladi, lekin ular xatti-harakatni o'zgartirishga yordam beradi. “Daraxtni to‘g‘rilasangiz, u to‘g‘ri o‘sadi. Agar janob tanbehga quloq solsa, u donishmand bo'ladi."
“Agar qonun juda qattiq bo'lsa, unga amal qilinmaydi; agar taqiqlar juda ko'p bo'lsa, ularning bajarilishini kuzatib bo'lmaydi." Agar siz mukofotlarni e'lon qilsangiz, ular darhol topshirilishi kerak.
Kuroda Nagamasu (Simeon) 1568-1623
“Agar kimdir “kuch” deganda hammani qo‘rqitish istagi deb tushunsa va hatto urug‘ oqsoqollari bilan ham o‘zini mag‘rur tutsa, behayo so‘zlar bilan mayda-chuydalarga qasam ichsa va boshqa odamlarning ogohlantirishlarini eshitishni istamasa, o‘z xatolarida davom etsa va o‘zini majburlasa. fikri bo'lsa, hatto oqsoqollar ham unga tanbeh aytishdan qo'rqishadi va u o'z harakatlariga ergashadi va bu halokat yo'lidir. Jangchilar o'z xo'jayinidan qo'rqishadi va sadoqat haqida o'ylamaydilar, faqat o'zlarining manfaati haqida o'ylashadi va xizmat g'ayratini ko'rsatmaydilar. Agar o'zining takabburligi tufayli egasi odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lsa, hatto oddiy odamlar uni tark etadi.
Haqiqiy hokimiyat - bu o'zini odob bilan olib borish va yaxshilik bilan yomonni, to'g'ri va noto'g'rini ajrata bilish, mukofot va jazo o'lchovini to'g'ri belgilashdir».
“Qo'l ostidagilaringizni rag'batlantiring va ularning gaplarini diqqat bilan tinglang. Ma’lumki, oltin yer ostida yashiringan”.
葉隱
"Yaproqlar ichida yashiringan"
- bu samuray Jocho Jinemon Yamamoto (1659-1719) tomonidan Genroku (1688-1704) davrida yashagan samuraylarning donoligi.
Hagakurega alohida qiziqish 20-asrning boshlarida boshlangan va 1930 yilda u Yaponiyada bushido g'oyalarining eng mashhur namunasiga aylandi.
Ikkinchi jahon urushidan so'ng, pasifizm to'lqini ta'siri ostida, Xagakure yapon jamiyatida milliy militarizm xabari sifatida obro'ga tushib qoldi, lekin asosan Yukio Mishima ishi tufayli Yaponiyadan tashqaridagi kitobxonlar orasida juda mashhur bo'ldi. Ushbu asardan iqtiboslar amerikalik rejissyorlar tomonidan ko'p marta ishlatilgan.
Mana asosiy fikrlar:
1. PRINSİP HAQIDA.
Agar siz eski samuray oilasida tug'ilgan bo'lsangiz, bu faqat chuqurroqdir
ajdodlaringizga sodiqlik haqida o'ylang, tana va ongni mensimang va o'zingizni butunlay xo'jayiningizga xizmat qilishga bag'ishlang. Bundan tashqari, siz donolik va iste'dodga ega bo'lsangiz va ulardan to'g'ri foydalanishni bilsangiz, buni omad deb hisoblash mumkin. Ammo befoyda va bema'ni odam ham xo'jayinining irodasini bajarishga qat'iy qaror qilsa, ishonchli xizmatkorga aylanishi mumkin.
Yaxshi xizmatkor (samuray so'zi samuray - xizmat qilish fe'lidan kelib chiqqan) xo'jayiniga so'zsiz bo'ysunadigan kishidir. O'zingiz uchun biror narsa qilish - bu mayda va qadrsizdir; bunday harakatlar har doim yomon bo'lib chiqadi. Vazifani his qilmaydiganlar o'z sha'nini qadrlamaydilar.
Samuray har doim o'z urug'iga sodiq bo'lishi kerak, hatto u tog'larga quvilganida yoki erga ko'milgan bo'lsa ham. U renin qilingan (biznesdan chetlatilgan) yoki seppuku (o'z joniga qasd qilish) buyurilgan bo'lsa ham, uning sodiqligini isbotlash imkoniyati borligini bilishi kerak. Xo'jayin ba'zida xizmatkorni sinash uchun ishdan bo'shatadi. Agar siz xizmatdan bo'shatilgan bo'lsangiz, xafa bo'lmasligingiz kerak. "Agar siz kamida etti marta renin bo'lmagan bo'lsangiz, sizni yaxshi xizmatkor deb hisoblash mumkin emas, etti marta yiqilib, sakkiz marta turing." Shuningdek, ular zaharli ilon mamusini yetti marta yoqib yuborsangiz ham, u har safar asl holida qayta tug‘iladi, deyishadi. “Xo'jayinga rahm-shafqat qilganda xizmat qilgan odam xizmatkor emas, lekin xo'jayinga shafqatsiz va adolatsiz bo'lsa, u haqiqiy xizmatkordir.
Agar siz o'zingizda qat'iyatni rivojlantirsangiz, siz doimo xo'jayiningizning irodasini bajarasiz va undan bir qadam ham chetga chiqmaysiz. Agar notanish kishi xo'jayinning uyiga yashirincha kirib, u erda xizmatkorni o'ldirgan bo'lsa, qochishga muvaffaq bo'lsa, lekin siz uni payqagan bo'lsangiz, uni joyida kesib tashlashingiz kerak, chunki u qilich tutishda davom etib, xo'jayinning xonasiga yashirincha kirishi mumkin. . Aks holda, sizni keyinchalik qotil bilan sheriklikda yoki unga rahm qilishda ayblashlari mumkin. Shuning uchun, u bilan uchrashganda, siz faqat uni mag'lub etish va o'zingizni sharmanda qilmaslik haqida o'ylashingiz kerak.
Xizmatchilarning to'rt turi mavjud:
"Har doim shoshqaloqlar" - o'z joniga qasd qilish buyrug'ini olgan holda, tez va benuqson harakat qiladiganlar.
"Avval sekin, keyin shoshqaloqlar" - o'z joniga qasd qilish buyrug'ini olganlar, to'g'ri tushunchaga ega bo'lmaganlar, lekin tezda topshiriqni bajarish uchun kuch topadilar.
"Avval shoshqaloq, keyin sekin" - bular dastlab tezda biznesga kirishadilar, ammo tayyorgarlik davom etar ekan, ular shubhalarga berilib, ikkilanishni boshlaydilar.
Qolganlarini "har doim sekin" deb atash mumkin.
Agar jangchi kuniga yigirma to‘rt soat bir yelkasida fidoyilik va burchni, ikkinchi yelkasida jasorat va mehr-shafqatni tinim bilmay ko‘tara olsa, u samuray bo‘ladi.
2. YO'L HAQIDA.
Samurayning (bushido) yo'li - o'lim. 
Ikkala holatda ham, ikkilanmasdan o'limni tanlang. Bu qiyin emas. Qat'iy bo'ling va harakat qiling. Maqsadga erishmasdan o'lish, itning o'limi bilan o'lish degani, deb o'ylash bilan faqat o'zini oqlaydi. Biz hammamiz yashashni xohlaymiz va shuning uchun hamma o'lmaslik uchun bahona topishga harakat qilishi ajablanarli emas. Ammo agar inson o'z maqsadiga erishmagan bo'lsa va yashashni davom ettirsa, u qo'rqoqlikni ko'rsatadi. U noloyiq harakat qiladi. Agar u maqsadiga erisha olmasa va vafot etgan bo'lsa, bu haqiqatan ham fanatizm va itning o'limi. Ammo buning hech qanday sharmandali tomoni yo'q. Bunday o'lim Samuraylar yo'lidir.
Samurayning yo'li o'limni kundan-kunga mashq qilishni o'z ichiga oladi: unga olib kelishi mumkin bo'lgan voqealar haqida o'ylash, eng ko'p tasavvur qilish. munosib yo'llar o'lish va o'limni munosib kutib olishga qaror qilish. Agar siz har kuni ertalab va kechqurun o'zingizni o'limga tayyorlasangiz va tanangiz allaqachon o'lgandek yashasangiz, siz haqiqiy samurayga aylanasiz. Shunda butun hayotingiz beg'ubor bo'ladi va siz o'z sohangizda muvaffaqiyat qozonasiz. Agar siz har kuni jangda yiqilib, allaqachon o'lgandek yashasangiz, biznesda ham, jangda ham muvaffaqiyatga erishasiz va hech qachon o'zingizni sharmanda qilmaysiz. Muqarrar o'limni qabul qilishga oldindan qaror qilmagan har qanday odam uni oldini olishga har tomonlama harakat qiladi. Harbiy jasorat dushmanni mag'lub etishdan ko'ra, xo'jayin uchun o'lishda ko'proq namoyon bo'ladi.
Samurayning yo'li solihlikdan yuqoriroq narsadir. Bunga ishonch hosil qilish juda qiyin, lekin bu eng oliy hikmatdir. Bu nuqtai nazardan qarasangiz, adolat kabi narsalar juda kichik ko'rinadi. Agar insonning o'zi buni tushunmasa, uni umuman tushunib bo'lmaydi. Biroq, siz uni tushunmasangiz ham, Yo'lni olish mumkin. Hatto Yo'lni tushunmaganlar ham boshqalarni tashqaridan ko'radilar. Yo'l boshqa odamlarning fikrlarini tinglash orqali topiladi. Antik davr kitoblari va afsonalari bizni oqilona taxminlarni rad etishga va qadimgilarning donoligini tushunishga o'rgatadi. Butun umringizni qattiq o'rganing. Har kuni oldingi kuningizdan ko'ra mahoratli bo'ling, ertasi kuni esa bugungidan ko'ra ko'proq mahoratli bo'ling. Yaxshilanishning oxiri yo'q. Hech qachon kerakli tushunish darajasiga erishdim deb o'ylamang. Har doim o'zingizga ayting: "Bu etarli emas". Inson umri davomida hech qachon Yo'ldan og'ishmaslikka intilishi kerak.
Biror kishi Samuray yo'lidan yurganda, u boshqa ideallarni qidirmasligi kerak. Aqlsiz fikrlardan voz keching va haqiqiy shaxsiyatsiz fikrlashni rivojlantiring. Lord Nabeshimaning to'rtta samuray amriga rioya qiling:
* Samuraylar yo'lida boshqalar sizdan o'zib ketishiga yo'l qo'ymang.
* Har doim xo'jayiningizga foydali bo'ling.
* Ota-onangiz oldidagi farzandlik burchingizni unutmang.
* Katta shafqat ko'rsating va odamlarga yordam bering.
Agar siz har kuni ertalab barcha xudolar va Buddalar oldida ushbu to'rtta qoidani o'qisangiz, sizning kuchingiz ikki baravar ko'payadi va siz tanlagan yo'lingizdan hech qachon og'ishmaysiz.
Oltin o'rtacha hamma narsaning o'lchovi bo'lsa-da, harbiy yutuqlarda boshqalardan ustun turishga intilish kerak. Agar kishi kechayu kunduz kuchli dushmanni yengish imkoniyatini izlasa, charchoq va qo'rquvni bilmaydi.
"Avval g'alaba qozon, keyin kurash."
3. TA’LIM QILISh HAQIDA.
O'tmishdagi odamlarning qat'iyati cheksiz edi. Janglarda o'n olti yoshdan boshlab hamma qatnashdi 
oltmish yoshgacha. Shuning uchun keksa odamlar ko'pincha yoshini yashirishadi.
Jasorat - tishlarini g'ijirlatish qobiliyati; bu eng noqulay sharoitlarga qaramay, har qanday holatda ham o'z maqsadiga erishish uchun qat'iyatdir. Bu fazilatlardan yuqoriroq narsaga intilishning hojati yo'q. Vaziyat umidsiz bo'lganda, siz odamni o'ldirishingiz kerak yoki agar u qochib ketsa, uning orqasidan baqiring: "Faqat qo'rqoqlar qochmanglar!" Shunday qilib, aniq sharoitlarni hisobga olgan holda, so'zlar yordamida maqsadga erishish mumkin. Qachonki insonning jasorati uning qalbining tub-tubiga kirib borganida, shubhalar unga yot bo‘lsa, to‘g‘ri vaqtda u to‘g‘ri harakat qila oladi. Vaziyatga qarab, bu uning xatti-harakati va suhbatida namoyon bo'ladi. Insonning so'zlari juda muhim. Ular uning qalbining chuqurligini ochib bermasliklari kerak. Samuray uchun, u qachon gapirsa, har bir so'z muhim. Axir, bir so'z bilan harbiy jasorat haqida gapirish mumkin.
Qadimgilar inson yetti nafas ichida qaror qabul qilishi kerak, deb o‘rgatadi. "Agar fikrlash uzoq davom etsa, natija halokatli bo'ladi." "Agar siz hamma narsani beparvo qilsangiz, o'nta ishning ettitasi yomon bo'ladi. Jangchi hamma narsani tez qiladi." Kuchli, aniq va bezovtalanmagan ruh bilan siz etti nafas ichida har qanday qarorni qabul qila olasiz. Ammo buning uchun siz qat'iyatli bo'lishingiz va yo'lingizdagi hamma narsani maydalashga tayyor bo'lishingiz kerak. Tinchlik davrida so‘z insonning jasoratini ochib beradi. Qiyin paytlarda ham, biz bilganimizdek, o'z kuchini yoki qo'rqoqligini e'lon qilish uchun bir so'z kifoya qiladi. Bu birgina so‘z qalb gulidir; bu shunchaki og'zingdan chiqadigan ovoz emas.
Jangchi so'z tanlashda ehtiyotkor bo'lishi va hech qachon: "Qo'rqaman", "Agar men sizning o'rningizda bo'lsam, qochib ketardim", "Bu dahshatli!" yoki "Og'riyapti!" Bunday so'zlarni do'stona suhbatda ham, tushida ham aytmaslik kerak.
Nima haqida gapirmasak ham, har doim maqsadingizga erisha olasiz. Agar qat'iyat ko'rsatsangiz, sizdan bir so'z yeru osmonni larzaga keltirishga kifoya qiladi. Samuray har doim o'zini harbiy jasoratda tengi yo'qdek tutishi kerak. U o'zining jasoratini qadrlashi va boshqalardan ko'ra munosibroq his qilishi kerak. Agar komil jangchi qat'iy bo'lsa, u qasoskor ruhga o'xshaydi. Boshi kesilsa ham darhol o'lmaydi.
Yoshlar tinmay mehnat qilishi, shijoatli bo‘lishi kerak. Agar siz butun qalbingiz bilan jasoratga intilsangiz, bunga erishish mumkin. Qiliching sindirilsa, yalang qo'ling bilan raqibingni mag'lub etasan. Agar qo'llaringiz kesilsa, uni yelkangiz bilan yerga mixlaysiz. Yelkalaring ham kesilsa, tishing bilan o‘n-o‘n beshta dushmanning bo‘ynini kemirasan. Bu jasorat.
Agar siz dushman o'qidan yiqilishdan qo'rqsangiz, bu bilan siz ilohiy himoyadan mahrum bo'lasiz. Ammo agar siz oddiy askarning o'qidan emas, balki faqat mashhur jangchining o'qidan tushishni xohlasangiz, osmon sizga so'ragan himoyani beradi. Agar siz jang maydonida oldinga shoshilsangiz va faqat dushman safiga kirish haqida qayg'ursangiz, siz hech qachon boshqa jangchilardan ortda qolmaysiz, sizni g'azabdan engib, buyuk harbiy shon-sharafga ega bo'lasiz. Buni keksalarimizdan bilamiz. Bundan tashqari, siz jang maydonida halok bo'lganingizda, tanangiz dushmanga qarshi turishini ta'minlashingiz kerak.
Agar qatlda ishtirok etish sizni xotirjamligingizdan mahrum qiladi deb o'ylasangiz, siz qo'rqoq bo'lasiz. (Jallodlar kaishaku deb ataladi.)
Agar biror kishi muvaffaqiyatsizlik uni sharmanda qilgani bilan og'ir bo'lsa, u faqat oshqozonini kesishi mumkin. Axir, siz yuragingizda yonayotgan uyat hissi bilan yashay olmaysiz va undan qochib qutula olmaysiz. Omadsizligingizni va endi jangchi bo'lolmasligingizni bilsangiz, yashashni davom ettira olmaysiz, chunki siz butun umringiz uchun nomingizni sharmanda qildingiz. Ammo odam o'lishdan qo'rqsa va qandaydir yo'l bilan obro'sini saqlab qolish umidida yashasa, keyingi besh, o'n yoki yigirma yil ichida unga barmoqlarini ko'rsatib, qo'rqoq deyishadi. O‘lgandan so‘ng uning jasadi harom bo‘ladi, avlodlari ota-bobosi ekanligidan xursand bo‘lmaydi, ota-bobolarining nomiga dog‘ tushadi, oilasining barcha a’zolari tuhmat qilinadi. Bunda yaxshi narsa yo'q.
Samuray har kuni irodasini mustahkamlamasa, uyqusida ham jangchi bo‘lish nimani anglatishini o‘ylamasa, kundan-kunga behuda o‘tkazsa, u jazoga loyiqdir.
4. QASS OLISH HAQIDA.
Bir keksa samuray aytganidek, jang maydonida dushmanni qo'lga olish lochinni qo'lga olish bilan barobar. 
qush. Lochin ro‘parasida minglab qushlarni ko‘rsa-da, o‘ziga o‘lja bo‘lishi kerak bo‘lgan qushlardan boshqasini payqamaydi.
Agar siz boshqalarning roziligini kutsangiz, qasos kabi narsa hech qachon tugamaydi. Inson zudlik bilan va hech ikkilanmasdan harakat qilishi kerak, hatto o'limga duch kelgan bo'lsa ham. Boshqalarni qasos olishga undaydigan, lekin qasos olishga shoshilmaydigan odam shunchaki munofiqdir. Ayyor odamlar faqat so'z bilan o'zlari uchun shuhrat qozonishga harakat qilishadi. Lekin haqiqiy samuray - bu hech kimni ishontirmaydigan, boshqalardan yashirincha qasos olishga boradigan va o'lgan odam. Maqsadga erishishning hojati yo'q. Samuray bo'lish uchun faqat o'lish kerak. Va shunga qaramay, bunday odam o'z maqsadiga boshqalarga qaraganda tez-tez erishadi.
Ko'pincha qasos dushmanga shoshilish va o'limga duchor bo'lishdan iborat. Bu uyat emas. Agar siz avval o'z ishlaringizni yakunlab, keyin qasos olishingiz kerak deb o'ylasangiz, qasos olish vaqti hech qachon kelmaydi. Dushmaningizning qancha odami borligi haqida o'ylash faqat vaqtni behuda sarflaydi va oxir-oqibat vaziyat sizni qasos olishdan voz kechishga majbur qiladi.
Agar sizning dushmaningiz ming kishiga ega bo'lsa ham, agar siz ularga qarshi chiqsangiz, barchasini tor-mor etishga qaror qilsangiz, muvaffaqiyat sizga hamroh bo'ladi. Bu bilan siz ko'p narsaga erishasiz. "Kuchli odam uchun harbiy taktika qoidalari yo'q."
Muvaffaqiyatsizlikka mahkum ekanligingizni bilsangiz ham, maqsadingizga erishishingiz kerak. Buning uchun na donolik, na texnologiya kerak. Haqiqiy samuray g'alaba va mag'lubiyat haqida o'ylamaydi. U qo'rqmasdan muqarrar o'lim tomon yuguradi. Agar siz ham shunday qilsangiz, siz uyqudan uyg'onasiz. Muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlik bizning taqdirimiz tomonidan belgilanadi. Yaxshi va yomon amallar insonning yo'lidir. Yaxshilik yoki yomonlik uchun qasos olish faqat voizlarning ta'limotidir.
"O'nta dushman jabrlangan odamni mag'lub eta olmaydi." Sog'lom aql hech qachon bunday ishni qilolmaydi. Siz aqldan ozishingiz va obsesif bo'lishingiz kerak. Axir, agar siz Samuray yo'lida ehtiyotkor bo'lsangiz, siz tezda boshqalardan orqada qolasiz. Ammo Yo'lda na sadoqat, na ehtirom kerak, faqat obsessiya kerak. Sadoqat va ehtirom u bilan birga keladi. Agar siz odamni o'ldirishga qaror qilgan bo'lsangiz, kechiktirmasdan harakat qilish juda qiyin bo'lsa ham, aylanma yo'lni kashf qilishning hojati yo'q. Axir siz qat'iyatingizni yo'qotishingiz, imkoniyatni qo'ldan boy berishingiz va shuning uchun muvaffaqiyatga erisha olmaysiz. Samuraylar yo'lida o'z-o'zidan paydo bo'lish muhim, shuning uchun darhol dushmanga shoshilish yaxshidir. Faqat o'zini o'ylagan dushman qo'lidan ham, sizga mehr ko'rsatgan do'stning qo'lidan ham o'lishingiz mumkin. Ikkala o'lim ham rohib bo'lish qaroridan farq qilmaydi.
Qadimgi so'zlar bor:
* Eshikni ochiq qoldiring - va dushman allaqachon bu erda.
* Korniş ostida turing - va siz endi u erda emassiz.
* Doim qo'riqlash shart emas.
* Siz allaqachon o'lgan deb taxmin qilishingiz kerak.
* Agar hayotda juda erta muvaffaqiyatga erishsangiz, odamlar sizning dushmaningizga aylanadi.
5. TAShQI FOYDALANISH HAQIDA.
Ellik yoki oltmish yil oldin, har kuni ertalab samuraylar o'zlarini yuvdilar, peshonalarini oldilar, 
sochlarini loson bilan yog'lashdi, tirnoqlari va oyoq tirnoqlarini kesishdi, qo'llarini va oyoqlarini pemza bilan, keyin esa oksalis bilan ishqaladilar va umuman olganda toza bo'lish uchun hamma narsani qilishdi. tashqi ko'rinish. Qoidaga ko'ra, chiroyli ko'rinishga ega bo'lish uchun o'zingizga oynaga qarash va o'zingizga g'amxo'rlik qilish kifoya. Bu juda muhim. Ko'p odamlarning tashqi ko'rinishi ko'p narsalarni orzu qiladi, chunki ular juda kamdan-kam oynaga qaraydilar. Har doim o'zingiz bilan qizarish va kukunni olib yurishingiz kerak. Dam olish yoki uxlashdan keyin odamning rangi oqarib ketishi mumkin. Bunday holda siz yuzingizni bo'yashingiz kerak. Garchi o'z-o'ziga ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish odamning o'zini tutishi va og'irligini ochib beradigandek tuyulishi mumkin, ammo bu unday emas. Aynan shu kuni o'ldirilishi mumkinligini bilsangiz ham, o'limingizni munosib kutib olishingiz kerak va buning uchun tashqi ko'rinishingizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Axir, agar siz beparvo ko'rinsangiz, dushmanlaringiz sizni mensimaydilar.
O‘z-o‘zidan ma’lumki, ular qurol-yarog‘ga ham alohida e’tibor qaratgan: ular artib, sayqallangan va namunali tartibda saqlangan.
Samuray haddan tashqari sake, ortiqcha mag'rurlik va katta hashamatdan qochishi kerak.
Samuray yaxshi xulq-atvori uchun hurmatga sazovor. Boshqalarga qo‘pol gapirish, quyi tabaqadagi nayzachilar o‘rtasidagi janjalga aralashish bilan barobar. U ketdi. Rasmiy yoki norasmiy tarzda qanday gapirmasligingizdan qat'iy nazar, har doim tinglayotgan odamning ko'ziga qarang. Muloyim salomlashish suhbat boshida bir marta aytilishi va boshqa takrorlanmasligi kerak. Ko'zlaringizni pastga qaratib gapirish odobsizlikdir. Qo'lingizni hakamangizning yon tomonlaridagi tirqishlarga qo'yib yurish yaxshi emas.
To'g'ri gapirishni o'rganish uchun siz uyda bo'lganingizda nutqingizni kuzatishingiz kerak.
Xat yozish qoidalari har doim xatga javob berishingizni talab qiladi - hatto javobingiz bir qator bo'lsa ham. "Xat yozayotganda, uni devorga osib qo'yishdan uyalmaslik uchun yozing." Xattotlikning asosiy printsipi - bema'ni harakatlar qilish emas, lekin siz bundan tashqariga chiqishingiz va me'yordan mahorat bilan chetga chiqishni o'rganishingiz kerak. Bu tamoyilga boshqa masalalarda ham amal qilish kerak. Agar sizning maktublaringiz xotirjamlik hissini bildirsa yaxshi bo'ladi.
Oqsoqollar yoki nufuzli odamlar bilan gaplashganda, ta'limot, axloq va urf-odatlar haqida ko'p gapirishdan ehtiyot bo'lish kerak. Bunday bayonotlar nomaqbul ko'rinadi. Xoh lord, oqsoqol yoki Edo qal'asining syogunining o'zi bilan ziyofatda bo'ladimi, masalaning mohiyatini qanday aniq bayon qilishni o'rganish uchun siz yotoqxonangiz sukunatida fikrning ravshanligiga e'tibor berishingiz kerak.
Odam vatandan uzoqda bo‘lsa, o‘zgalarning urf-odatlariga ko‘nikishi tabiiy. Ammo bundan keyin o'z viloyatining urf-odatlarini rustik deb hisoblash, shuningdek, boshqa odamlarning urf-odatlarini qabul qilish va o'zinikidan voz kechish haqida o'ylash qo'pol va ahmoqlik bo'lar edi. Sizning tug'ilgan viloyatingizning urf-odatlari nafis va nafis bo'lishida hech qanday yomon narsa yo'q. Boshqa odamlarning urf-odatlariga taqlid qilish indulgentsiyadir.
Benuqson odam - bu behuda narsadan uzoqroq yuradigan odam. Buni qat'iyat bilan qilish kerak, agar inson hozirgi lahzani to'liq tushunsa, u boshqa hech narsa qilishning hojati yo'q va hech narsaga intilmaydi. Hozirgi lahzaning asl maqsadiga sodiq qoling va yashang.
6. HAMKASHLAR BILAN MUNOSABATLAR HAQIDA.
"Qal'ani qamal qilish paytida, unda bir nechta jangchilar to'la bo'lishi mumkin 
oxirigacha kurashishga qat'iylik. Biroq himoyachilar o‘rtasida kelishuv bo‘lmasa, qal’a oxir-oqibat dushman qo‘liga o‘tadi”.
O'rtoqlaringiz bilan kelishmovchilikda bo'lish, hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan tashrif buyurmaslik umumiy yig'ilishlar, boshqalarga kinoya bilan gapirish - bularning barchasi buyuk aqldan emas. Vaholanki, haqiqat lahzasida inson bunga erishish qiyin bo'lsa ham o'ziga va'da berishi, odamlarga samimiy munosabatda bo'lishi, ularni diqqat bilan tinglashi va hech qachon zerikkanligini ko'rsatmasligi kerak. Qolaversa, bu noaniq dunyoda hozirgi zamonga ham ishonch hosil qilib bo'lmaydi. Odamlar siz haqingizda yomon fikrda bo'lsa, o'lishdan foyda yo'q. Yolg'on va nosamimiylik odamga yarashmaydi. Biror kishi faqat o'zini o'ylaganida, ular uni ta'qib qilishadi.
Insonning yaxshi fazilatlarini maqtab, uni qo'llab-quvvatlash uchun har qanday bahonadan foydalaning. Ehtimol, siz uning kamchiliklari haqida gapirmasdan gapirishingiz kerak zaif tomonlari- lekin o'zi ular haqida o'ylaydigan tarzda. Chanqagan odam suv olganidek, u sizning maslahatingizni olishiga ishonch hosil qiling, shunda sizning yo'l-yo'riqlaringiz uning xatolarini tuzatishga yordam beradi. Siz diqqat bilan o'ylab, keyin gapirishingiz kerak. Bu aniq va bunga hech qanday shubha yo'q. Bularning barchasi to'g'ri munosabat va harakat qilish qobiliyatiga bog'liq "Agar qog'oz, cho'tka va siyoh bir-biriga uyg'un bo'lsa, odam xattotlikda muvaffaqiyatga erishadi". Ammo ular hali ham bir-birlari bilan janjallashishga intilishadi! "Mehr ko'zi bilan qarasang, hech kim yomon ko'rilmaydi. Gunohkor hammadan ko'ra ko'proq shafqatga loyiqdir". Yurakning kengligi va chuqurligi cheksizdir. Yurakda hamma narsaga joy bor.
Boshqalarning sizdan o'zib ketishiga, qizg'in, yomon xulqli yoki juda qo'rqoq bo'lishiga yo'l qo'ymaslik yaxshi emas, lekin agar siz odamlarga yordam bersangiz va hatto siz bilan janjallashganlarga ham borsangiz, ular bilan yaxshi munosabatda bo'lasiz. hamma. "Kimki boshqa odamlarning kamchiliklariga qarasa, u jazolanadi."
"Agar insonning qalbiga qarashni istasangiz, kasal bo'ling." Axir, siz kasal bo'lganingizda yoki qiyinchiliklarga duch kelganingizda, siz bilan doimo do'st bo'lganlarning ko'pchiligi sizga xiyonat qiladi. Noqulay sharoitlarga duch kelganingizda, do'stlaringizdan qaysi biri sizga yordam berishga tayyorligini kuzating. Keyinchalik qiyin paytlarda sizni qo'llab-quvvatlaganlarni hech qachon unutmang. Shunday qilib, siz do'stlaringiz haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin. Axir, bu dunyoda shunday insonlar borki, boshiga musibat tushganda boshqalarga suyanadi, lekin keyin ular haqida o‘ylamaydi ham.
Erkaklarning ruhi zaiflashadi. Ular ayollarga o'xshab qolishdi va oxirat yaqinlashib qoldi. Shuning uchun, bugungi kunda siz deyarli hech qanday kuch sarflamasdan ko'p odamlarni mag'lub qilishingiz mumkin. Ozginaning boshini mohirlik bilan kesishga qodirligi erkaklarning jasorati susayib qolganiga yana bir dalildir. Erkaklarning chaqiruvi qon bilan kurashishdir. Bu hayotda bizga faqat bitta odamni sevish berilgan. Agar shunday bo'lmasa, bizning munosabatlarimiz bema'nilik yoki fohishalikdan yaxshiroq emas. Bu jangchi uchun uyat. Ammo Ixara Saikaku mashhur satrlarni yozgan: "Keksa sevgilisi bo'lmagan o'smir erisiz ayolga o'xshaydi". Agar bunday odamlar o'z hayotlarini bir-biriga bag'ishlasalar, ular o'zaro ishonchdan bahramand bo'lishadi. Ammo agar bir kishi beqaror bo'lsa, ikkinchisi munosabatlarni saqlab qololmasligini e'lon qilishi va keyin u bilan keskin ravishda uzilishi kerak. Birinchisi sababini so'rasa, ikkinchisi dunyoda hech narsa uchun aytmayman deb javob berishi kerak. Agar u tinchlanmasa, siz g'azablanishingiz kerak; agar u turib olsa, uni joyida kesib tashlashingiz kerak. "O'z hayotingizni boshqa odam nomiga berish" - bu sodomiyaning asosiy tamoyilidir. Agar unga amal qilinmasa, bu sharmandalikdir. Agar unga rioya qilinsa, siz uchun xo'jayiningiz nomiga qurbon qila olmaydigan narsa qolmaydi.
Lord Mitsushigening safida Tomoda Shozaemon ismli xizmatkor bor edi. U behayo yigit edi va shuning uchun Kabukining bosh aktyori Tamonni sevib qolgan Shozaemon o'z ismini o'zgartirdi va qo'ng'iroq qildi va aktyor bo'ldi. Samuraylik burchini unutib, bunday hayotga berilib ketdi va bor narsasini, jumladan, kiyim-kechak va qurol-aslahalarini isrof qildi. Uning yashash uchun hech narsasi qolmaganida, u Mavatari Rokubeining qilichini o'g'irlab ketdi va nayzachi uni lombardga olib borishni buyurdi. Biroq, nayzachi uni qoraladi, garchi tergovdan keyin u ham Shozaemon bilan birga o'limga hukm qilingan. Ammo Shozaemon qo'rqoqlik ko'rsatib, faqat qatl paytida o'z sharafini yo'qotgan deb ishoniladi.
Ma'lumki, baliq faqat bor joyda yashamaydi Toza suv. Ammo suv o'rdak va boshqa o'simliklar bilan qoplangan bo'lsa, baliq ularning ostiga yashirinib, mo'l-ko'l ko'payadi. Xizmatkorlar ham hayotining ayrim jihatlari qarovsiz qolsa, tinchroq yashaydi. Jangchining kundalik fe'l-atvori uning o'limi bilan baholanishi mumkinligi sababli, agar biror kishi noloyiq ish qilsa, bu uni sharmanda qiladi.
"G'alaba ham ittifoqchilar ustidan g'alaba qozonishdadir. Ittifoqchilar ustidan g'alaba - o'z ustidan g'alaba. O'z ustidan g'alaba - o'z tanasini yengish demakdir. Bu jangda odam o'n ming ittifoqchi orasida bo'ladi, lekin ulardan hech biri unga ergashmaydi. Agar inson avvaliga o‘z jismini, ongini boshqara olmasa, u hech qachon dushmanni yengmaydi”.
7. IYON HAQIDA.
Hech narsa afsuslanishdan ko'ra og'riqli emas. Biz undan hamma narsani xohlaymiz 
dan qutulish. Biroq, biz hayajonlangan yoki tushkunlikka tushganimizda, biz shoshilinch harakat qilamiz. Keyinchalik, ehtiyotsiz xatti-harakatlarning xotiralari bizni tavba qilishga majbur qiladi va keyin biz pushaymon bo'lamiz. Binobarin, musibatlarda hech qachon ko‘nglini yo‘qotmaslikka, omadimiz kelganda haddan tashqari quvonmaslikka harakat qilishimiz kerak.
Garchi ular xudolar yovuzlikdan yuz o'girsalar ham, mening bu borada o'z fikrim bor. Men hech qachon kundalik ibodatlarimni e'tiborsiz qoldirmayman. Jangda qonga bo'yalgan bo'lsam yoki jang maydonida jasadlarni bosib o'tishga majbur bo'lsam ham, men g'alaba va uzoq umr uchun xudolarga iltijo qilishning samaradorligiga ishonaman. Agar xudolar mening ibodatlarimni qon bilan bulg'anganim uchun eshitmasalar, men bu haqda hech narsa qila olmasligimga aminman va shuning uchun harom bo'lishidan qat'i nazar, ibodat qilishda davom etaman.
Konfutsiy yoki Budda yo'lini o'rganib, bu Samuraylar yo'li, deyish noto'g'ri. Agar inson buni tushunsa, u boshqa Yo'llar haqidagi va'zlarni tinglaydi, lekin har kuni bir vaqtning o'zida o'zinikini ko'proq va ko'proq tushunadi.
Hasad, g'azab va ahmoqlik - sezish oson bo'lgan illatlar. Agar dunyoda biror yomon narsa yuz bersa, diqqat bilan qarang va bu uch illat yo'q emasligini ko'rasiz. Odamlarning fazilatlariga diqqat bilan qarasangiz, ularni donolik, odamiylik, mardlikdan ajratib bo‘lmaydi.
“Rohib tashqi ko'rinishda rahm-shafqat ko'rsatmaguncha va ichida jasoratni rivojlantirmaguncha, buddist yo'lda mukammallikka erisha olmaydi, agar u zohiriy jasoratni ko'rsatmasa va ko'kragini yorishga tayyor bo'lsa. rohib jasoratni jangchidan, jangchi esa rahmdillikni rohibdan o'rganishi kerak.
Harbiy boshliq haqida yozish ruhoniyga yarashmaydi. Axir, u qanchalik yaxshi yozuvchi bo'lmasin, u buyuk sarkardaning niyatlarini buzadi, chunki uning o'zi hech qanday haqiqiy jangda qatnashmagan. Shuning uchun, siz kelajak avlodlarga noto'g'ri ma'lumot bermasligingiz kerak.
Samuraylar yo'li haqidagi afsonalar buddizmni tushunishga yordam beradi.
Buddizm fikrlaydigan aqlni rad etadi. Bundan balandroq hikmat yo'q. Agar odam o'ylashda davom etsa, Samuray yo'lida benuqson bo'la oladimi? "Qadimgi samuraylar to'shakda o'lishdan ko'proq qo'rqishgan. Ular o'limni jang maydonida kutib olishga umid qilishgan. Ruhoniy ham bu yo'lda jangchiga taqlid qilmasa, Yo'lda hech narsaga erisha olmaydi."
Ertalab va kechqurun namozlarida va kun davomida samuray xo'jayinining ismini takrorlashi kerak. Uning uchun bu Budda nomidan va muqaddas so'zlardan farq qilmaydi. Bundan tashqari, shu tarzda u o'z oilasiga homiylik qiladigan xudolar bilan hamjihatlikda bo'ladi.
8. OILA HAQIDA.
O'tmishdagi jangchilar mo'ylovlarini o'stirishdi. Axir, samuray jangda o'ldirilganida, uning quloqlari va burni 
kesib tashlandi va dushman lageriga olib borildi. O'ldirilgan shaxs ayol ekanligiga shubha tug'dirmaslik uchun mo'ylovi burun bilan birga kesilgan. Agar boshida mo'ylov bo'lmasa, ba'zida u tashlab yuborilgan, noto'g'ri ayolniki uchun olingan. Shuning uchun, samuraylar dushmanlar jang maydonida boshlarini tashlamasliklari uchun mo'ylovlarini o'stirishdi.
Kimdir dedi:
- Men Aqlning shaklini va Ayolning shaklini bilaman.
Bu shakllar nima ekanligini so'rashganda, u shunday javob berdi:
- Aqlning to'rtta burchagi bor va hatto o'lik xavf ostida ham harakat qilmaydi. Ayol dumaloq. U haqida ham aytish mumkinki, u yaxshilik va yomonlik, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni bilmaydi va xohlagan joyga borishi mumkin.
Ota va o'g'il o'rtasidagi munosabatlar onaning noto'g'ri xatti-harakati tufayli yomonlashishi mumkin. Ona o'z farzandini dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq sevadi va shuning uchun otasi unga izoh berganda uni himoya qilishga intiladi. Agar ona bolaning tarafini olsa, u bilan ota o'rtasida kelishuv bo'lmaydi. Ko'pincha ona faqat keksalikda unga g'amxo'rlik qilayotgan bola haqida qayg'uradi.
Marhum Jin'emon aytdiki, o'g'il tug'ilgan yaxshi, lekin qiz emas. Qizlar oilasiga shon-sharaf keltira olmaydi va ota-onasini sharmanda qila olmaydi. Agar qiz birinchi farzand bo'lsa, bu juda yomon, lekin barcha bolalar o'g'il bo'lsa yaxshi bo'ladi.
O'g'il bolani tarbiyalashda, birinchi navbatda, unda jasoratni rag'batlantirish kerak. Bolaligidanoq ota-onasiga xo'jayin sifatida munosabatda bo'lishi kerak. U xushmuomala bo'lishi, xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilishi va nutqini kuzatishi kerak. U sabrli bo'lishi, odamlarga xizmat qilishi va hatto ko'chada ketayotganda to'g'ri qadam qo'yishi kerak. Agar bola tirishqoqlik ko'rsatmasa, uni so'kib, bir kun ovqatsiz qoldirish kerak. Xuddi shu narsani beparvo xizmatkorlar bilan qilish kerak.
"Yamamoto Kichizaemon besh yoshga to'lganida, otasi Jin'emon unga itni o'ldirishni buyurdi va o'n besh yoshida jinoyatchini qatl etishni buyurdi."
Bir paytlar o‘n to‘rt-o‘n besh yoshida hammadan mardlik ko‘rsatib, odamning boshini kesishni so‘rashgan. Shunday qilib, janob Katsushige yoshligida janob Naoshigedan qilich bilan qatl qilishni mashq qilish buyrug'ini oldi. Aytishlaricha, o'sha paytda u kamida o'n kishini ketma-ket o'ldirishga muvaffaq bo'lgan.
Qadim zamonlardan beri odamlar, ayniqsa, yuqori sinflarda bu amaliyotga rioya qilishgan, ammo hozir hatto quyi sinflarning bolalari hech qachon hech kimni qatl qilmaydi. Biror kishi qatl qilish qobiliyatisiz ham qila oladi, yoki o'limga hukm qilingan odamni o'ldirish nomaqbul yoki jinoyatdir, deyish uzr izlashdir.
Siz hali yoshligingizda chopishni o'rganishingiz kerak.
Qizlarni tarbiyalashda asosiy narsa bolalikdan ular qalbiga iffatni singdirishdir. Qiz erkakka ikki metrdan yaqinroq kelmasligi, uning ko'zlariga qarash va qo'lidan narsalarni olmaslik kerak. U sayrga yoki ma'badlarga bormasligi kerak. Qattiq tarbiya olib, ota-onasining uyida ko‘p azob cheksa, turmushga chiqqach, noliydigan joyi qolmaydi.
Ularning ikkalasini ham hech qachon masxara qilmaslik yoki qo'rqitmaslik kerak. Axir, agar bola bolaligidan qo'rquvga o'rgansa, u butun umri davomida bu kamchilikni olib yuradi. Farzandlarini chaqmoqdan qo'rqishga o'rgatgan, qorong'uda yurishni taqiqlaydigan yoki yig'lashni to'xtatish uchun dahshatli voqealarni aytib beradigan ota-onalar xato qiladi. Bundan tashqari, bolani ko'p so'kishsa, u uyatchan bo'lib qoladi.
Bolalarni tarbiyalashda siz mukofot va jazolardan foydalanishingiz kerak. Agar siz bolalarning itoatkor bo'lishini ta'minlamasangiz, ular xudbin bo'lib ulg'ayadi va yomon ishlar qiladi. Shuning uchun siz bolalar bilan juda ehtiyot bo'lishingiz kerak.
Noto'g'ri oilada tarbiyalangan bola itoatsiz bo'ladi. Bu tabiiy. Hatto qushlar va hayvonlar ham atrofdagi odamlarning xatti-harakatlariga taqlid qilishadi.
Haqiqatan ham insonning umri bir lahza davom etadi, shuning uchun yasha va xohlaganingni qil. Bu tushga o'xshash dunyoda har kuni muammolarga duch kelish va faqat o'zingizga yoqmagan narsani qilish ahmoqlikdir. Ammo bu haqda hech qachon bolalarga gapirmaslik kerak, chunki noto'g'ri tushunilgan so'z juda ko'p zarar etkazishi mumkin.
9. ODAMLAR HAQIDA.
“Ikki xil xarakter bor: tashqi va botiniy, kimda esa bittasi yetishmasa 
ulardan hech narsaga mos kelmaydi. Bu qilichning pichog'iga o'xshaydi, u yaxshi o'tkir va g'ilof bilan qoplangan. Qilich vaqti-vaqti bilan chiqariladi, tekshiriladi, xuddi hujum oldidan qovog'ini burishtiradi, pichoqni artib, keyin yana g'ilofga solinadi. Agar biror kishi qilichini doimiy ravishda sug'urib tursa, u hammaga o'zining yorqin tig'ini ko'rsatadi. Bunday holda, odamlar unga yaqinlashmaydi va uning ittifoqchilari bo'lmaydi. Aksincha, agar qilich doimo g‘ilofga solingan bo‘lsa, u zanglab, tig‘i xira bo‘lib qoladi va odamlar uning egasini hurmat qilmaydilar”.
Notanish odam bilan uchrashganda, siz uning fe'l-atvorining xususiyatlarini tezda qayd etishingiz kerak, keyin u bilan muloqot qilishda ularni hisobga olishingiz kerak. Munozara qilishni yaxshi ko'radigan odamlar bilan ayniqsa ehtiyot bo'lishingiz kerak. Bunday odamlar bilan suhbatda siz birinchi navbatda ularning barcha dalillariga rozi bo'lishingiz kerak, so'ngra qulay daqiqadan foydalanib, mantiqingizning benuqsonligi bilan ularni engishingiz kerak. Biroq, bu qo'pol bo'lib ko'rinmasligi va suhbatdoshingizga sizga nisbatan g'azablanish uchun sabab bermasligi uchun amalga oshirilishi kerak. Buning uchun siz so'zlarni tanlash va ularning intonatsiyasiga e'tibor berishingiz kerak. Insonparvarlik odamlar uchun qilayotgan ishlaringizda, shuningdek, o'z xizmatlarini to'g'ri baholash va boshqalarning xizmatlariga munosib baho berishda namoyon bo'ladi.
Biror kishiga o'z fikringizni bildirishdan oldin, u buni qabul qila oladimi yoki yo'qligini o'ylab ko'ring. Buning uchun avvalo unga yaqinlashib, u sizga ishonishiga ishonch hosil qilishingiz kerak. Unga aziz bo'lgan mavzular haqida gapirganda, tegishli bayonotlarni qidiring va sizni to'g'ri tushunishingiz uchun hamma narsani qiling.
Odamlarni hisoblash nafratga loyiqdir. Bu shunisi bilan izohlanadiki, hisob-kitoblar har doim muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklar haqidagi mulohazalarga asoslanadi va bu mulohazalarning oxiri yo'q. O'lim omadsizlik, hayot esa omad deb hisoblanadi. Bunday odam o'zini o'limga tayyorlamaydi va shuning uchun nafratga loyiqdir. Qolaversa, olimlar va ularga o‘xshagan kishilar o‘zlarining qo‘rqoqlik va ochko‘zliklarini chayqovchilik va suhbatlar ortiga yashiradilar. Ko'pincha odamlar buni ko'rmaydilar.
Arzimas narsalar haqida ko'p gapiradigan odamlar, tubsiz narsadan norozi bo'lishadi. Ammo shuhratparast ko'rinish va noroziligini yashirish uchun ular bir xil narsani qayta-qayta takrorlaydilar. Ularning nutqlarini eshitganingizda, qalbingizda shubha paydo bo'ladi.
Boshqa odamlarning ishi haqida gapirish - bu katta xato. Ularni maqtashdan ham foyda yo'q. Qanday bo'lmasin, o'z qobiliyatingizni yaxshi bilish, biznesda harakat qilish va nutqingizda sinchkovlik bilan bo'lish kifoya.
O'tmishga bog'langan odamlar ko'pincha xato qiladilar, chunki ular buni tushunmaydilar. Boshqa tomondan, faqat o'z davrining an'analarini biladigan, o'tmishni hurmat qilmaydigan odamlar juda printsipial emas. Odamlar bilan muloqot qilishda xolislik muhim ahamiyatga ega. Suhbatdoshingiz doimo u bilan suhbat siz uchun juda muhim degan taassurot qoldirishi kerak. Ularning aytishicha, hatto tajribasiz odamlar ham bu qoidaga amal qilishlari mumkin.
Inson o‘zini boshqalardan farqini chuqur his qiladi, qalbida mehr-oqibat bo‘lmasagina, o‘z ichida yomon niyatni asrab, odamlar bilan bahslashadi. Agar insonning qalbida rahm-shafqat yashasa, u boshqalar bilan ziddiyatga tushmaydi.
To'g'ri ish qilish va odamlarga mehr bilan munosabatda bo'lish muhimdir. Boshqalarni yengil-yelpi maqtashimiz to‘g‘ri kelmaydi. Axir biz maqtagan kishi aqlli bo‘ladimi, ahmoq bo‘ladimi, o‘zimiz kibrli bo‘ladi. Maqtov – zarar yetkazishdir.
Agar yaqin do'stlaringiz, xayrixohlaringiz yoki sizdan qarzdor bo'lgan odamlar noto'g'ri ish qilgan bo'lsa, bu haqda ularga alohida aytib berishingiz kerak, bu ularning jamiyat oldida o'zini oqlashiga yordam beradi. Siz odamning yomon obro'sini unutishingiz va uni o'zingizning hamfikringiz, mingdan bittasi sifatida ulug'lashingiz kerak. Agar siz birovga u haqida o'z fikringizni boshqalar bilmagan holda aytsangiz, uning xatosi tuzatiladi va u kelajakda ehtiyotkor bo'ladi. Agar siz bu odamni omma oldida maqtasangiz, ular unga bo'lgan munosabatini o'zgartiradilar va uning yomon obro'si tez orada unutiladi.
Agar biror kishi Samuray yo'li yoki uning urug'i haqida yomon gapirsa, siz u bilan juda qattiq, hech qanday kamsitmasdan gapirishingiz kerak. Buning uchun oldindan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.
Agar samuray boshqalarning masxaralariga jimgina chidasa, u qo'rqoqlikni ko'rsatadi. Hatto saroy ichida bo'lsa ham, buni unutishning ma'nosi yo'q. Boshqalarni masxara qiladigan odam ahmoqdir. Shuning uchun uning o'limiga o'zi aybdor.
Yaponiya geografik jihatdan dunyoning qolgan qismidan ajratilganligi sababli, u o'ziga xos va takrorlanmas tarzda rivojlangan. Yaponiya madaniyati boshqa mamlakatlar madaniyatidan keskin farq qiladi. Yaponiyalik odamlar juda dono, ular doimo tabiat bilan tinchlikda yashaydilar va ularni o'rab turgan hamma narsadan zavqlanadilar. Ularning hayoti sekin va o'lchovli, ular hech qachon shov-shuvga duchor bo'lmaydilar, ular atrofdagi dunyoni kuzatishni va uni eng kichik detallarda o'rganishni afzal ko'radilar.
Biz sizlar uchun mamlakatning keng hududida tug'ilgan 50 ta maqolni to'pladik chiqayotgan quyosh. Yapon donoligi juda chuqur va sizga eng ko'p tushunishga yordam beradi turli vaziyatlar hayotda paydo bo'ladigan narsa. Yaponiyaning donoligiga quloq soling va bu dunyoning uyg'unligini tushuning.
1. Sabab va yamoq har qanday joyda tiqilib qolishi mumkin.
2. Musofirlar ziyofatga keladi, o‘zimiznikilar esa qayg‘uga keladi.
3. Qo'shimcha narsa ortiqcha tashvishni bildiradi.
4. Qalbing yorug‘ bo‘lsa, yurishing ham yengil.
5. Oddiy odamlarsiz buyuk odamlar bo'lmaydi.
6. Haqoratni eslaganingizcha minnatdorchilikni unutmang.
7. Yalang'och odamning biror narsasini yo'qotishi holatlari bo'lmagan.
8. Qudrat to'g'ri bo'lgan joyda, o'ng kuchsizdir.
10. Noqonuniy daromad kelajakda foydalanish uchun yaxshi emas.
11. So‘rash bir daqiqa uyat, bilmaslik esa bir umr uyat.
12. To'g'ri odam, xuddi to'g'ri bambuk kabi, kamdan-kam uchraydi.
13. Er va xotin bo'lishning o'zi etarli emas, siz ham do'st va sevishgan bo'lishingiz kerak, shunda keyin ularni yon tomondan qidirmaysiz.
14. Qiyinchilik kelganda, o'zingizga suyaning.
15. Er va xotin qo'l va ko'zdek bo'lishi kerak: qo'l og'risa ko'z yig'laydi, ko'z yig'lasa qo'l yoshni artib yuboradi.
16. Shunday bo'ladiki, barg cho'kadi, lekin tosh suzadi.
17. Bir generaldan ko'ra o'n ming askar topish osonroq.
18. Har qanday ayol zulmatda, uzoqdan yoki qog'oz soyabon ostida chiroyli ko'rinadi.
19. Ming ri sayohat ham bir qadamdan boshlanadi.
21. O'ylab, bir qarorga kel, lekin qaror qilib, o'ylamang.
22. Yo'lda yo'ldosh kerak, hayotda do'st kerak.
23. Ahmoqdan xavfliroq dushman yo'q.
24. Ketayotganni tutmang, kelganni haydamang.
25. Dengiz katta, chunki u kichik daryolarni mensimaydi.
26. Siz e'zozlangan ma'badni darvozasidan taniysiz.
27. Yirtilgan ko'ylak kabi qayg'u uyda qolishi kerak.
28. To'shakda yotganda hech kim qoqilib ketmaydi.
30. Etti marta tushing, sakkiz marta ko'taring.
31. Quyosh nima to'g'ri ekanligini bilmaydi. Quyosh hech qanday yomonlikni bilmaydi. Quyosh hech kimni isitmasdan porlaydi. O'zini topgan odam quyoshga o'xshaydi.
32. Biror kishiga shubha qilishdan oldin etti marta tekshiring.
33. Kulgi bor uyga baxt keladi.
34. Kulayotgan yuzga o'q otilmaydi.
35. Xushchaqchaq fe'l-atvorga ega bo'lgan kishi temirdan o'tadi.
36. Kamonning yaxshi bo‘lishi uni bog‘lagan qo‘lga bog‘liq.
38. Mukammal vaza hech qachon yomon ustaning qo'lidan ketmagan.
39. Sovuq choy va sovuq guruch chidab bo'lmas, lekin sovuq qarash va sovuq so'zga chidab bo'lmaydi.
40. Agar muammoni hal qilish mumkin bo'lsa, unda bu haqda tashvishlanishning hojati yo'q, agar uni hal qilib bo'lmasa, unda tashvishlanishning foydasi yo'q;
41. Yomon odam xatosini oqlashga, yaxshi odam tuzatishga harakat qiladi.
42. Qalbingizning ustozi bo'l - yuragingiz sizning ustozingiz bo'lishiga yo'l qo'ymang.
43. Quloq pishadi - boshini egadi; odam boyib ketadi - boshini ko'taradi.
45. Ba'zan bir lahza xazinadan qimmatroqdir.
46. Ertangi yuzdan bugun ellik yaxshi.
47. Agar ayol xohlasa, u toshdan o'tadi.
48. Yaxshi savdogar barcha tovarlarni bir vaqtning o'zida qo'ymaydi.
49. Jim bo'lganlar bilan quloqlaringizni ochiq tuting.
50. Bitta it behuda hurlaydi - qolganlari buni jiddiy qabul qiladilar.
Hayotning barcha nozik tomonlarini ko‘ra oladigan yapon xalqiga qoyil qolishni to‘xtata olmayman. Nafis soddalik, tabiiylik, falsafa, tafsilotlarga alohida munosabat - bular yapon donoligining marvaridlari qadimdan qurilgan "kitlar". Buni faqat Quyosh chiqishi mamlakatida aytish mumkin...
Ehtimol, har ikkinchi odam Qadimgi Yaponiya madaniyatiga qiziqqan. Biz ensiklopediyalardan sharqona g‘aroyibotlar haqida o‘qidik, o‘sha davr yaponlari tarixiga oid hujjatli filmlarni tomosha qildik... Agar Qadimgi Yaponiya tarixi — bu pirojnoe, keyin samuray madaniyati — bu pirojnoe ustidagi krem. Axir, bu eng qiziqarli mavzulardan biri. Ularning Kodeksi ayniqsa hayratlanarli bo'lib, u bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolgan so'zlar va iqtiboslarga to'la.
Samuraylar kimlar?
"Samuray" atamasi yaponcha "samurau" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "xizmat qilish" degan ma'noni anglatadi. Shunga ko'ra, samuray tom ma'noda "xizmatkor".
Samuraylar kasta (sinf) sifatida Yaponiya tarixi davomida mavjud bo'lgan. Ular, qoida tariqasida, aristokratlarga xizmat qilishgan. Ammo asrlar o'tib, bushi (samurayning ikkinchi nomi, "jangchi" degan ma'noni anglatadi) katta urug'larga birlashib, mustaqillik va kuchga ega bo'ldi. Shuning uchun ular aristokratik qon tashuvchilarga xizmat qilishni to'xtatdilar.
Yillar davomida klanlar bir-birini almashtirib, syogun - general, Yaponiya rahbari faxriy unvoni uchun kurashdilar. U imperatordan farqli ravishda haqiqiy kuchga ega edi. Ehtimol, yapon jangchilarining hayotidagi eng muhim narsa samuraylarning yo'lidir. Yamamotodan iqtibos:
Samuraylar yo'lida boshqalar sizdan oshib ketishiga yo'l qo'ymang.
Bu so'zlar ularning qat'iy tartib-intizomini ta'kidlaydi. Syogun bo'lish uchun qanday fazilatlar va kuchga ega bo'lish kerakligini tasavvur qilish qiyin.
Samuray sharaf kodeksi - Bushido
Bushido yapon tilida "jangchining yo'li" degan ma'noni anglatadi. Dastlab, bu umuman jangchining xatti-harakati haqidagi postulatlar to'plami edi. Ammo ta'sir ostida Yapon madaniyati 12-asrda Bushido yapon jangchilari - samuraylar uchun alohida qoidalar to'plamiga aylantirildi.
Shaxs kodeksining asosiy g'oyasi shundaki, jangchi har qanday vaqtda o'lishi mumkin va buni bilishi kerak. U yashashi va hayotining har bir daqiqasini qadrlashi kerak. Samuray iqtibos keltiradi: "Faqat to'liq hayot kechiradigan odam o'limga tayyor." Samurayning vazifasi hamma narsani bag'ishlashdir bo'sh vaqt o'z-o'zini rivojlantirish va odamlarga yordam berish.
Samurayning 7 ta asosiy tamoyillari mavjud: hurmat, adolat, jasorat, fazilat, sharaf, sadoqat va samimiylik. Bu fazilatlarning barchasi haqiqiy jangchining belgilaridir. To'g'ri tarbiya tufayli bu fazilatlarga ega bo'lish mumkin edi.
Yamamoto Tsunetomo - buyuk samuray
Yamamoto Tsunetomo (yamamoto Zete deb ham ataladi) 17—18-asrlar samuray madaniyatining eng koʻzga koʻringan namoyandalaridan biridir. Voyaga etganida rohib bo'lib, u ko'p fikrlarini do'sti Tsuramoto Tashiroga aytdi. Ko'p o'tmay, afsonaviy samuray 1716 yilda bu dunyoni tark etdi. Uning falsafiy mulohazalari to‘planib, “Xagakure” nomli alohida kitob holida nashr etilgan. Ushbu risola 20-asr boshlariga qadar deyarli noma'lum edi. Faqat 1930-yillardan boshlab u Bushido g'oyalarini tushuntiruvchi eng mashhur asarlardan biriga aylandi.
"Hagakure" kitobi haqida
Rus tiliga tarjima qilingan Hagakure "barglarda yashiringan" degan ma'noni anglatadi. Bu Samurayning sharaf kodeksi - Bushido haqidagi risola. Bu ish olib boradigan asosiy g'oya Kodeksga rioya qilishdir. Har bir samuray "O'lim yo'li" ni bosib o'tadi yoki "jangchi allaqachon o'lgandek" yashaydi. Demak, u o‘z sha’nini saqlab qolish uchun har daqiqada o‘limga tayyor turishi kerak. Xagakure Kikigakining so'zlariga ko'ra:
Agar tanlash uchun ikkita yo'l bo'lsa, faqat tez va yagona yo'l bor - o'lim.
Bu Samuray kodeksining asosiy g'oyasi va iqtibosidir.
Kitobning katta qismi samuraylarning tinchlik davridagi hayoti va roliga bag'ishlangan. Eng qizig'i shundaki, urushdan tashqari vaqtlarda yaponiyalik jangchining hayoti butunlay tayyorgarlikka bag'ishlangan: jismoniy, axloqiy, psixologik, shuning uchun u kerakli paytda darhol o'sha harakatni amalga oshirishi mumkin - shaxsiy manfaatlardan voz kechib, ekstremal vaziyatda, buyruqni bajaring - hara-kiri qiling (yoki buni ixtiyoriy ravishda qiling, agar "xizmatkor" ning sha'niga tegsa).
"Hagakure" cheksiz sonli ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi, ularga rioya qilgan holda hayotingizni yaxshi tomonga o'zgartirishingiz mumkin.
Hara-kiri haqida qisqacha
Harakiri so'zma-so'z "qorinni ochish" degan ma'noni anglatadi. O'z joniga qasd qilishning bu shakli jangchining sha'niga ta'sir qilgan hollarda yoki hukm bilan - o'z xo'jayini - Daimyoga (va shunga o'xshash boshqa holatlarda) sadoqat belgisi sifatida ishlatilgan.
Qorin bo'shlig'idagi yaralar tananing boshqa qismlaridan farqli o'laroq, eng og'riqli hisoblanadi.
U yoki bu sabablarga ko'ra samuray seppuku marosimini bajara olmaganida, uning xanjarini fanat bilan almashtirdilar. Samuray uning qorniga yelpig‘ich bilan tegizdi va shu payt yordamchisi uning boshini kesib tashladi.
Samuray madaniyatida ayollarning roli
Ajablanarlisi shundaki, ayollar ham samuray bo'lishlari mumkin edi. Ularning asosiy sharafli burchi - eriga sadoqat, xuddi samurayning xo'jayiniga bo'lgan sadoqati. U eri yo'qligida qasos oluvchi rolini o'z zimmasiga olishi mumkin edi, u uyni dushmanlardan himoya qilishni o'z zimmasiga oldi.
Kodeks, shuningdek, insoniyatning zaif yarmiga harbiy ko'nikmalarni egallashga imkon berdi. Ammo, qoida tariqasida, xanjarlarga urg'u berildi. Shunday qilib, ayol har doim o'zi bilan qisqa pichoqni olib yurgan, uni sochlari yoki kiyimi ostiga yashirgan. Shuningdek, ular jigay deb nomlangan maxsus o'z joniga qasd qilish marosimini o'tkazdilar, bu esa tomoqni kesishdan iborat edi.
Samuray haqida iqtiboslar
Bushido va Xagakurening asosiy afzalligi shundaki, ulardan deyarli har bir jumlani daftarlaringizga yozib qo'yish mumkin va siz yozilgan narsalarni kuzatishga harakat qilishingiz mumkin. Albatta, hozir hamma narsani eslatib bo'lmaydi, lekin hech bo'lmaganda samuraylarning asosiy tirnoqlarini takrorlaymiz.
- Ayting-chi, u qanday vafot etdi?
- U qanday yashaganini aytib beraman.
Bu "So'nggi samuray" ning eng kuchli iqtiboslaridan biridir. Insonning o'limi butunlay uning hayotini qanday o'tkazganiga bog'liq.
Dunyoga tushdek munosabatda bo'lgan kishi to'g'ri qiladi.
Axir, hayotga haddan tashqari jiddiy qarash, undagi voqealarni, xoh yaxshi, xoh yomon, yuragiga sig'dirish ahmoqlikdir. Baribir, tug'ilgan kishi albatta o'ladi va sizning boyligingiz va hayotdagi yutuqlaringizni ushlab turishning ma'nosi yo'q. Iskandar Zulqarnaynning vasiyatnomasi yorqin misoldir: “Meni kaftlaringni tashqariga ochib, shahar bo‘ylab olib bor, toki hamma o‘zim bilan hech narsa olmayotganimni ko‘rsin”. Hammasi vaqtinchalik, hech narsa abadiy qolmaydi.
Men boshqalarni qanday mag'lub etishni bilmayman, men o'zimni qanday mag'lub etishni bilaman.
Bu "dunyoni o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, o'zingizdan boshlang" degan maqolning yaponcha talqini. Agar inson o'zini o'rab turgan hamma narsada kamchiliklarni ko'rsa, u o'zini o'zgartirishi, yuragini ko'p yillar davomida to'plangan axloqsizlikdan tozalashi kerak. Faqat o'zingizni mag'lub etish orqali: kamchiliklaringiz, yomon odatlaringiz, kamchiliklaringiz - hayotdagi maqsadingizni amalga oshirishingiz mumkin - o'z-o'zini anglash, haqiqiy baxtni topishingiz mumkin. Dunyoni o'zgartirishga urinib, boshqa odamlarni "qurilish" ning ma'nosi yo'q. Bunday urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ladi.
Fikringizni yaxshilang, insonparvar bo'ling va jasorat ko'rsating.
Bu g'oya nafaqat Qadimgi Yaponiya jangchilariga tegishli. Bu bugungi kunga ham tegishli. Samuray aytdi: "Agar siz haqiqatan ham samuray bo'lishni istasangiz, bilishingiz kerak: u qila olmaydigan hech narsa yo'q." Inson qobiliyatlari juda katta. Fikringizni takomillashtirish orqali siz haqiqatan ham hayotingizni to'liq yashashingiz mumkin.
Darhaqiqat, hozirgi lahzaning asl maqsadidan boshqa hech narsa yo'q.
Bu samuray iqtibos e'tiborga molik, chunki u hozirgi paytda yashashga undaydi. Axir, odamlar odatda kelajak haqida yoki o'tmish haqida o'ylashadi. Afsuski, ko'pchilik bugungi kun uchun qanday yashashni unutgan. Xullas, odamlar kelajakni orzu qilib, o‘tmishdan qayg‘urib, baxt topolmay o‘z umrini kechirmoqda.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, samuraylar ajoyib odamlar edi. Ularning harbiy an'analari va tamoyillari haqiqatan ham maftunkor. Agar siz ularning hayotiga kirishga harakat qilsangiz, siz ularga katta hurmat va ehtirom his qilishingiz mumkin, chunki ular namunali jangchilar va M. sarmoyali erkaklar edi.
Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
Siz bu go'zallikni kashf etyapsiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook Va Bilan aloqada
veb-sayt samuraylar - mohir yapon jangchilari uchun eng dono hayot qoidalarini to'pladilar, ular uchun qadr-qimmat, hurmat va komillik hamma narsadan ustun edi.
- Biror kishiga o'z fikringizni bildirishdan oldin, u buni qabul qila oladimi yoki yo'qligini o'ylab ko'ring.
- Agar siz xato qilsangiz, uni darhol tuzatishingiz kerak. Agar bu kechiktirmasdan amalga oshirilsa, tez orada unutiladi.
- Mast holda qilich ushlagan kishi nafaqat beparvolikni, balki qo'rqoqlikni ham ko'rsatadi.
- Samuray haddan tashqari sake, ortiqcha mag'rurlik va katta hashamatdan qochishi kerak.
- Bilganingizda so'rash odoblilikdir. Bilmaganingizda so'rash juda zarur.
- Muvaffaqiyatsizliklar va qiyinchiliklarga duch kelganda, shunchaki tashvishlanmaslik etarli emas. Qiyinchiliklarga duch kelganingizda, jasorat va quvonch bilan oldinga shoshilishingiz kerak.
- Kasalliklar va boshqa baxtsizliklarning og'irligi bizning ularga bo'lgan munosabatimiz bilan belgilanadi.
- Inson "hozir" va "o'sha vaqt" bir va bir xil ekanligini tushunmasa, hech narsaga arzimaydi.
- Agar inson boshida o'z tanasi va ongini nazorat qilmasa, u hech qachon dushmanni mag'lub eta olmaydi.
- Siz faqat bir kunda tugatishingiz mumkin bo'lgan narsani olishingiz kerak. Ertaga ham faqat bir kun bo'ladi.
- Hozirgi lahzaning asl maqsadidan boshqa hech narsa yo'q. Insonning butun hayoti lahzalar ketma-ketligidan iborat.
- Siz har bir so'zni o'ylab ko'rishingiz va har doim o'zingizdan aytmoqchi bo'lgan narsangiz haqiqatmi yoki yo'qligini so'rashingiz kerak.
- Ta'lim tabiatan aqllini yanada aqlli qiladi, tabiatan ahmoqni esa umidsiz qiladi.
- Biror kishi boshqalarning xatolarida qanchalik noto'g'ri bo'lishi mumkinligini tushunishi yoki ularni tushunmasligi mumkin emas.
- Odamlar kelajakka tayanib, dangasa, bo'sh bo'lib, qo'lidan narsalar sirg'alib ketishiga yo'l qo'ysa, muammo keladi; ko‘p o‘ylagach, ertaga uddasidan chiqa olishiga ishonib, shoshilinch ishlarni, unchalik muhim emasligini keyinga qo‘yib qo‘yganlarida.
- Insonlar hayotining ayrim jihatlari qarovsiz qolsa, tinchroq yashaydi. Odamlarning xatti-harakatlarini baholashda buni tushunish juda muhimdir.
- Agar siz bir narsani tushunsangiz, sizga yana sakkiztasi ochiladi.
- Sizning kuchingiz yoki qo'rqoqligingizni e'lon qilish uchun bir so'z kifoya.
- Saxiylik degan narsa aslida mehr-shafqatdir.
- Insonning uchta asosiy tashqi ko'rinishi - uning tashqi ko'rinishi, yozish va gapirish uslubi.
- Agar beparvo ko'rinsangiz, dushmanlar sizni mensimaydilar.
- Butun umringizni qattiq o'rganing. Har kuni oldingi kuningizdan ko'ra mahoratli bo'ling, ertasi kuni esa bugungidan ko'ra ko'proq mahoratli bo'ling. Yaxshilanishning oxiri yo'q.
- Siz band bo'lsangiz ham, sizga kelgan odam bilan tantanali bo'lmaslik kerak.
- Hozirgi fikrga sodiq qoling va chalg'itmang. Ko'p o'ylar bilan charchashning o'rniga, biriga ergashing, lekin u lahzadan lahzaga o'zgarib tursin.
- O'zingiz haqingizda ko'p gapirish shunchaki foydasiz emas. Eng yomon holatda, bu g'iybatni keltirib chiqarishi va sizni eng yomon dushmaningizga aylantirishi mumkin. Undan ko‘ra, uyda o‘tirib, she’r haqida o‘ylagan ma’qul.