Ijtimoiy tengsizlik - odamlarning pul, kuch va obro' kabi ijtimoiy ne'matlarga teng bo'lmagan foydalanish shartlari; bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarning ayrim turlari: shaxsiy tengsizlik, istalgan maqsadlarga erishish uchun imkoniyatlarning tengsizligi (imkoniyatlar tengsizligi). Turmush sharoitlarining tengsizligi (faoliyat, ta'lim va boshqalar), natijalarning tengsizligi; Bu ijtimoiy omon qolish omillarini tartibga soluvchi ustuvorliklar va ijtimoiy afzalliklar tizimi bo'lib, u ijtimoiy moyillikdagi qulay mavqe, imtiyozli qatlamlarga, ijtimoiy qatlamlarga ko'chib o'tishning qulayligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. ijtimoiy erkinlik va xavfsizlik darajasi. Ijtimoiy tengsizlik - jamiyatda paydo bo'ladigan munosabatlar tizimi bo'lib, u jamiyatning tanqis resurslari (pul, hokimiyat, ta'lim va obro') aholining turli qatlamlari yoki qatlamlari o'rtasida notekis taqsimlanishini tavsiflaydi, ijtimoiy tengsizlik ijtimoiy tabaqalanishning sababi va natijasidir; . Tengsizlikning asosiy o'lchovi - bu zamonaviy jamiyatdagi likvid aktivlar miqdori, bu funktsiyani odatda pul bajaradi; Agar tengsizlik shkala sifatida ifodalansa, u holda bir qutbda eng ko'p tovarlarga ega bo'lganlar (boylar), ikkinchisida - eng kam (kambag'al) bo'ladi. Boylik inson egalik qilgan narsaga ekvivalent pul miqdori sifatida ifodalanadi. Boylik va qashshoqlik ko'p o'lchovli tabaqalanish ierarxiyasini belgilaydi. Pul miqdori shaxs yoki oilaning ijtimoiy tabaqalanishdagi o'rnini belgilaydi. Hokimiyat munosabatlaridagi ijtimoiy tengsizlik ma'lum bir ijtimoiy sub'ektning (ijtimoiy qatlam yoki qatlamning) o'z manfaatlaridan kelib chiqib, boshqa ijtimoiy sub'ektlar (ularning manfaatlaridan qat'i nazar) faoliyatining maqsadlari va yo'nalishlarini aniqlash, boshqarish qobiliyatida namoyon bo'ladi. jamiyatning moddiy, axborot va maqom resurslari, qoidalar va axloq kodeksini shakllantirish va joriy etish. Ijtimoiy tengsizlikni hokimiyat munosabatlari bilan o'lchashda hukmron sub'ektga boshqa odamlarni bo'ysundirishga imkon beradigan resurslarni nazorat qilish muhim ahamiyatga ega. Ijtimoiy ta'lim darajasi va ijtimoiy mavqei, kasbi, lavozimi, mashg'uloti nufuzi bo'yicha ijtimoiy tengsizlik boshlang'ich sharoitlarning tengsizligi yoki turli ijtimoiy qatlamlar va qatlamlarning rivojlanishi uchun teng bo'lmagan sharoitlar (haqiqiy adolatsizlik, insonning tabiiy huquqlarini buzish, ijtimoiy huquqbuzarliklar yaratish) bilan belgilanadi. sun'iy ijtimoiy to'siqlar, ijtimoiy ishlab chiqarish sharoitlari va qoidalarini monopollashtirish). Ijtimoiy tabaqalanish - ijtimoiy tizimdagi (kichik guruhdan jamiyatga) ijtimoiy maqom va rollarning doimiy reytingi; bu ijtimoiy guruhlarning ierarxik tartiblangan daraja bo'yicha taqsimlanishi (ba'zi bir atributning o'sishi yoki kamayishi tartibida); bu, birinchidan, jamiyat tuzilishini, ikkinchidan, ijtimoiy tabaqalanish va tengsizlik belgilari tizimini belgilovchi tushunchadir. Ijtimoiy tabaqalanish - bu turli xil ijtimoiy jamoalar, guruhlar yoki odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlikning tuzilishi yoki jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlikning ierarxik uyushgan tuzilishi. "Tabaqalanish" atamasi geologiyadan olingan bo'lib, u vertikal tartibda joylashtirilgan ijtimoiy qatlamlarni anglatadi. Ijtimoiy tabaqalanish - bu jamiyat a'zolarining soni bo'yicha sezilarli darajada kichikroq bo'lgan yuqori yoki yuqori qatlamlar imtiyozli mavqega ega bo'lganda (resurslarga egalik qilish yoki ish haqi olish imkoniyati bo'yicha) darajali tabaqalanishdir. ) pastki qatlamlarga qaraganda. Barcha murakkab jamiyatlarda bir nechta tabaqalanish tizimlari mavjud bo'lib, ularga ko'ra shaxslar qatlamlarga bo'linadi. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy turlari: iqtisodiy, siyosiy va kasbiy. Ma'lumotlarga, jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishining turlariga muvofiq, daromad (va boylik, ya'ni jamg'arish) mezoni bo'yicha jamiyat a'zolarining xulq-atvoriga ta'sir qilish mezonlari va ijtimoiy vazifalarni muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq mezonlarga ko'ra ajratish odatiy holdir. rollar, jamiyat tomonidan baholanadigan va taqdirlanadigan bilim, ko'nikma, qobiliyat va sezgi mavjudligi. Kishilar oʻrtasidagi tabiiy va ijtimoiy tengsizlikni mustahkamlovchi, turli institutsional mexanizmlar bilan barqaror saqlanib va tartibga solinadigan, doimiy ravishda takror ishlab chiqariladi va oʻzgartirilib turuvchi ijtimoiy tabaqalanish har qanday jamiyatning tartibli yashash sharti va uning taraqqiyot manbai hisoblanadi.
Tengsizlik sabablari.
Mehnat taqsimoti ijtimoiy tengsizlikning eng muhim sabablaridan biri hisoblanadi, chunki iqtisodiy faoliyat eng muhim deb hisoblanadi.
Biz tengsizlikni bir qator xususiyatlar asosida aniqlashimiz mumkin:
men) Jismoniy xususiyatlarga asoslangan tengsizlik, bu tengsizliklarni uch turga bo'lish mumkin: 1) Fizikaviy farqlarga asoslangan tengsizlik; 2) Jinsiy tengsizlik; 3) Yosh bo'yicha tengsizlik;
Birinchi tengsizlikning sabablari orasida ma'lum bir irqga, millatga mansublik, ma'lum bo'ylilik, tananing semiz yoki nozikligi, soch rangi va hatto qon guruhi kiradi. Ko'pincha jamiyatda ijtimoiy imtiyozlarning taqsimlanishi ba'zi jismoniy xususiyatlarga bog'liq. Tengsizlik, ayniqsa, belgining tashuvchisi "ozchiliklar guruhi" ning bir qismi bo'lsa, yaqqol namoyon bo'ladi. Ko'pincha ozchilik guruhi kamsitiladi. Ushbu tengsizlikning bir turi "irqchilik" dir. Ayrim sotsiologlar iqtisodiy raqobat etnik tengsizlikning sababi deb hisoblaydilar. Ushbu yondashuv tarafdorlari kam ish o'rinlari uchun ishchilar guruhlari o'rtasidagi raqobat rolini ta'kidlaydilar. Ishlari bo'lgan odamlar (ayniqsa, pastroq lavozimdagilar) ish izlovchilar tomonidan tahdidni his qilishadi. Agar ular etnik guruhlarga mansub bo'lsa, dushmanlik paydo bo'lishi yoki kuchayishi mumkin. Shuningdek, etnik tengsizlikning tengsizligi sabablaridan biri sifatida shaxsning shaxsiy fazilatlari ko'rib chiqilishi mumkin, bu uning boshqa irqni past deb bilishini ko'rsatadi.
Jinsiy tengsizlik asosan gender rollari va jinsiy rollardan kelib chiqadi. Asosan, gender farqlari iqtisodiy muhitda tengsizlikka olib keladi. Ayollarning hayotda ijtimoiy nafaqalarni taqsimlashda ishtirok etish imkoniyati ancha kam: qizlar oddiygina o'ldirilgan Qadimgi Hindistondan tortib, ayollar uchun ish topish qiyin bo'lgan zamonaviy jamiyatgacha. Bu, birinchi navbatda, jinsiy rollar bilan bog'liq - erkakning ish joyi, ayolning uydagi o'rni.
Yoshga bog'liq bo'lgan tengsizlik turi, asosan, turli yoshdagi guruhlarning turli xil hayot imkoniyatlarida namoyon bo'ladi. Asosan, u yosh va pensiya yoshida o'zini namoyon qiladi. Yosh tengsizligi har doim barchamizga ta'sir qiladi.
II) Belgilangan holatlardagi farqlar tufayli tengsizlik
Belgilangan (askriptiv) holatga irsiy omillar kiradi: irqi, millati, yoshi, jinsi, tug'ilgan joyi, yashash joyi, oilaviy ahvoli, ota-onalarning ayrim jihatlari. Ko'pincha, insonning belgilangan maqomlari jamiyatdagi kamsitish tufayli odamning vertikal harakatchanligiga to'sqinlik qiladi. Tengsizlikning bu turi ko'p sonli jihatlarni o'z ichiga oladi va shuning uchun ko'pincha ijtimoiy tengsizlikka olib keladi.
III) Boylikka egalik asosidagi tengsizlik
IV) Quvvatga asoslangan tengsizlik
V) Nufuzning tengsizligi
Tengsizlikning bu mezonlari o'tgan asrda ko'rib chiqilgan va kelajakda bizning ishimizda ko'rib chiqiladi.
VI) Madaniy-ramziy tengsizlik
Mezonning oxirgi turi qisman mehnat taqsimotiga taalluqli bo'lishi mumkin, chunki malaka ma'lum bir ta'lim turini o'z ichiga oladi.
mahrumlik
ostida mahrumlik Boshqa shaxslar, guruhlar yoki ichki me'yorlar to'plami bilan solishtirganda shaxs yoki guruhda o'z mahrumligi hissini keltirib chiqaradigan yoki keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan har qanday holat tushunilishi kerak. Deprivatsiya tuyg'usi ongli bo'lishi mumkin, ya'ni mahrumlikni boshdan kechirayotgan shaxslar va guruhlar o'zlarining holatining sabablarini tushunishlari mumkin. Ammo deprivatsiya boshqa narsa sifatida boshdan kechirilganda, ya'ni shaxslar va guruhlar o'z holatini o'zgartirilgan shaklda, uning haqiqiy sabablarini tushunmasdan idrok qilganda ham vaziyat rivojlanishi mumkin. Biroq, ikkala holatda ham mahrumlik uni engish uchun kuchli istak bilan birga keladi. Faqat istisnolar, mahrumlik ma'lum bir jamiyatning qadriyatlar tizimi, masalan, Hindistondagi kasta ierarxiyasi bilan oqlangan holatlar bo'lishi mumkin.
Besh turdagi mahrumlik mavjud:
1. Iqtisodiy mahrumlik jamiyatda daromadlarning notekis taqsimlanishi va ayrim shaxslar va guruhlar ehtiyojlarining cheklanganligidan kelib chiqadi. Iqtisodiy mahrumlik darajasi ob'ektiv va sub'ektiv mezonlar yordamida baholanadi. Ob'ektiv mezonlarga ko'ra, iqtisodiy jihatdan ancha gullab-yashnagan va hatto imtiyozlarga ega bo'lgan shaxs, shunga qaramay, sub'ektiv mahrumlik hissini boshdan kechirishi mumkin. Diniy oqimlarning paydo bo'lishi uchun sub'ektiv mahrumlik hissi eng muhim omil hisoblanadi.
2. Ijtimoiy mahrumlik jamiyatning ayrim shaxslar va guruhlarning sifat va qobiliyatlarini boshqalarga qaraganda yuqori baholash tendentsiyasi bilan izohlanadi, bu baho obro', hokimiyat, jamiyatdagi yuksak mavqe va ijtimoiy hayotda ishtirok etish uchun mos imkoniyatlar kabi ijtimoiy mukofotlarni taqsimlashda ifodalanadi. Bunday tengsiz baholashning sabablari juda xilma-xil bo'lishi mumkin. Zamonaviy jamiyatda yoshlar keksalardan, erkak ishchilar ayollarga qaraganda yuqori baholanadi va iqtidorli odamlarga o'rtacha odamlar uchun mavjud bo'lmagan imtiyozlar beriladi. Ijtimoiy mahrumlik odatda iqtisodiy mahrumlikni to'ldiradi: inson moddiy jihatdan qanchalik kam bo'lsa, uning ijtimoiy mavqei shunchalik past bo'ladi va aksincha. Umuman olganda, ma'lumotli odam ijtimoiy va iqtisodiy miqyosda o'qimagan odamdan "yuqori" turadi.
3. Organizmdan mahrum bo'lish insonning tug'ma yoki orttirilgan individual kamchiliklari bilan bog'liq: jismoniy deformatsiyalar, nogironlik, demans va boshqalar.
4. Axloqiy mahrumlik alohida shaxslar yoki guruhlarning ideallari jamiyat ideallari bilan mos kelmasa, paydo bo'ladigan qiymat konflikti bilan bog'liq. Ushbu turdagi nizolar ko'p sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin. Ba'zi odamlar umume'tirof etilgan qadriyatlar tizimining ichki nomuvofiqligini, belgilangan me'yorlar va qoidalarning yashirin salbiy funktsiyalarining mavjudligini his qilishlari mumkin, ular haqiqat va ideallar o'rtasidagi nomuvofiqlikdan aziyat chekishi mumkin va hokazo. Ko'pincha qarama-qarshiliklar mavjudligi sababli qiymat ziddiyatlari paydo bo'ladi. ijtimoiy tashkilotda. San’at, adabiyot va ijodning boshqa sohalarida yuksaklikka erishish uchun o‘ziga xos mezonlarga ega bo‘lgan jamiyat va ziyolilar o‘rtasida keng ommaga ma’lum bo‘lmagan bunday qarama-qarshiliklar mavjud. Ko'pgina diniy islohotchilar (masalan, Lyuter), shuningdek, radikal inqilobiy siyosatchilar (Marks) jamiyat bilan axloqiy ziddiyat - o'zlarining qadriyatlar tizimiga mos keladigan turmush tarzini olib bora olmaslik tufayli mahrumlik tuyg'usini boshdan kechirishgan.
5. Ruhiy mahrumlik shaxs yoki guruhda qiymat vakuumining shakllanishi natijasida yuzaga keladi - ular o'z hayotini qurishlari mumkin bo'lgan muhim qadriyatlar tizimining yo'qligi. Bu, asosan, uzoq vaqt davomida hal qilinmagan o'tkir ijtimoiy mahrumlik holatining natijasidir, bunda inson o'z holati uchun o'z-o'zidan ruhiy kompensatsiya sifatida, jamiyat qadriyatlariga sodiqligini yo'qotadi. uni tanimaydi.
Aqliy mahrumlikka umumiy reaktsiya yangi qadriyatlar, yangi e'tiqod, mavjudlik ma'nosi va maqsadini izlashdir. Ruhiy mahrumlik holatini boshdan kechirayotgan odam, qoida tariqasida, yangi mafkuralar, mifologiyalar va dinlarga ko'proq moyil bo'ladi. Ushbu toifadagi odamlardan farqli o'laroq, axloqiy mahrumlikni boshdan kechirayotganlar o'zlarining odatiy qadriyatlariga chuqur sodiqliklarini namoyish etadilar. Ruhiy mahrumlik, birinchi navbatda, umidsizlik, begonalashish tuyg'usida, ob'ektiv mahrumlik holatlari (ijtimoiy, iqtisodiy yoki organizm) natijasida kelib chiqadigan anomiya holatida namoyon bo'ladi. Ko'pincha mahrumlikning ob'ektiv shakllarini bartaraf etishga qaratilgan harakatlarga olib keladi.
Hammaga salom! Ushbu maqola eng dolzarb mavzuga - zamonaviy Rossiyadagi ijtimoiy tengsizlikka bag'ishlangan. Oramizda kim nima uchun ba'zi odamlar boy, boshqalari esa kambag'al ekanligi haqida o'ylamagan; Nima uchun ba'zi odamlar suvdan kompotgacha kun kechirishadi, boshqalari esa Bentleysni haydab, hech narsaga ahamiyat bermaydilar? Ishonchim komilki, bu mavzu sizni tashvishga solgan, aziz o'quvchi! Siz necha yoshda ekanligingiz muhim emas. Har doim baxtliroq, baxtliroq, boyroq, yaxshiroq kiyingan tengdosh bor. va hokazo. Sababi nima? Zamonaviy Rossiyada ijtimoiy tengsizlikning ko'lami qanday? O'qing va bilib oling.
Ijtimoiy tengsizlik tushunchasi
Ijtimoiy tengsizlik - bu odamlarning ijtimoiy, iqtisodiy va boshqa imtiyozlardan tengsiz foydalanishi. Yaxshi deganda, inson o'zi uchun foydali deb hisoblagan narsa (narsalar, xizmatlar va boshqalar) (sof iqtisodiy ta'rif) tushuniladi. Bu tushuncha biz ilgari yozgan atama bilan chambarchas bog'liqligini tushunishingiz kerak.
Jamiyat shunday tuzilganki, odamlar tovarlardan tengsiz foydalanish imkoniyatiga ega. Ushbu holatning sabablari har xil. Ulardan biri tovar ishlab chiqarish resurslarining cheklanganligidir. Bugungi kunda Yer yuzida 6 milliarddan ortiq odam bor va hamma mazali ovqatlanishni va shirin uxlashni xohlaydi. Oxir-oqibat, oziq-ovqat va er tobora kamayib bormoqda.
Bunda geografik omil ham rol o‘ynashi aniq. Rossiya, butun hududiga qaramay, bor-yo'g'i 140 million kishi yashaydi va aholi tez kamayib bormoqda. Ammo, masalan, Yaponiyada - 120 million - bu to'rtta orolda. Vahshiy cheklangan resurslar bilan yaponlar yaxshi yashaydilar: sun'iy erlar quradilar. Bir milliarddan ortiq aholiga ega Xitoy ham printsipial jihatdan yaxshi yashaydi. Bunday misollar odamlar qancha ko'p bo'lsa, foyda shunchalik kam va tengsizlik ko'proq bo'lishi kerak degan tezisni rad etayotgandek.
Darhaqiqat, unga boshqa ko'plab omillar ta'sir qiladi: ma'lum bir jamiyat madaniyati, mehnat odob-axloqi, davlatning ijtimoiy mas'uliyati, sanoat rivojlanishi, pul munosabatlari va moliya institutlarining rivojlanishi va boshqalar.
Bundan tashqari, ijtimoiy tengsizlikka tabiiy tengsizlik kuchli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, odam oyoqsiz tug'ilgan. Yoki oyoqlari va qo'llari yo'qolgan. Masalan, bu shaxs kabi:
Albatta, u chet elda yashaydi - va, menimcha, u yaxshi yashaydi. Ammo Rossiyada, menimcha, u omon qolmagan bo'lardi. Bu erda qo'llari va oyoqlari bo'lgan odamlar ochlikdan o'lmoqda, ijtimoiy xizmatlar esa hech kimga muhtoj emas. Demak, tengsizlikka barham berishda davlatning ijtimoiy mas’uliyati nihoyatda muhim.
Ko'pincha darslarimda odamlardan, agar ular og'ir yoki kamroq kasal bo'lib qolsa, ular ishlaydigan kompaniya ularni tark etishni so'rashini eshitdim. Va ular hech narsa qila olmaydilar. Ular o'z huquqlarini qanday himoya qilishni ham bilishmaydi. Va agar ular bilishsa, bu kompaniyalar munosib miqdorda pul olishadi va keyingi safar ular o'z xodimlariga buni qilish kerakmi yoki yo'qmi, yuz marta o'ylashadi. Ya'ni, aholining huquqiy savodsizligi ijtimoiy tengsizlik omili bo'lishi mumkin.
Shuni tushunish kerakki, ushbu hodisani o'rganishda sotsiologlar ko'p o'lchovli modellardan foydalanadilar: ular odamlarni bir nechta mezonlar bo'yicha baholaydilar. Bularga quyidagilar kiradi: daromad, ta'lim, hokimiyat, obro' va boshqalar.
Shunday qilib, bu kontseptsiya juda ko'p turli jihatlarni qamrab oladi. Va agar siz ushbu mavzu bo'yicha ijtimoiy fanlar bo'yicha insho yozayotgan bo'lsangiz, unda bu jihatlarni ochib bering!
Rossiyadagi ijtimoiy tengsizlik
Mamlakatimiz ijtimoiy tengsizlik eng yuqori darajada namoyon bo'lgan davlatlardan biridir. Boy va kambag'al o'rtasida juda katta farq bor. Misol uchun, men hali ko'ngilli bo'lganimda, Permga Germaniyadan bir ko'ngilli keldi. Bilmaydiganlar uchun, Germaniyada armiyada xizmat qilish o'rniga, istalgan mamlakatda bir yil ko'ngilli bo'lishingiz mumkin. Xullas, uni bir yil oilasi bilan yashashga kelishib olishdi. Bir kundan keyin nemis ko'ngillisi u erdan ketdi. Chunki, uning fikricha, nemis standartlari bo‘yicha ham, bu hashamatli hayot: hashamatli kvartira va hokazo... Shahar ko‘chalarida uysizlar va tilanchilarni ko‘rib, bunday hashamatli sharoitda yashay olmaydi.
Qolaversa, mamlakatimizda ijtimoiy tengsizlik turli kasb egalariga nisbatan nihoyatda katta ko‘rinishda namoyon bo‘lmoqda. Maktab o'qituvchisi, Xudo ko'rsatmasin, bir yarim baravar stavka uchun 25 000 rubl oladi va ba'zi rassomlar 60 000 rublning hammasini olishlari mumkin, kran operatorining maoshi 80 000 rubldan, gaz payvandchisi - 50 000 rubldan boshlanadi.
Aksariyat olimlar bunday ijtimoiy tengsizlikning sababini mamlakatimizda ijtimoiy tizim o‘zgarishlarini boshdan kechirayotganida ko‘rishadi. 1991 yilda bir kechada davlat bilan birga buzildi. Ammo yangisi qurilmagan. Shuning uchun biz bunday ijtimoiy tengsizlik bilan kurashmoqdamiz.
Ijtimoiy tengsizlikning boshqa misollarini topishingiz mumkin. Bugun hammasi - yangi nashrlargacha! Like bosishni unutmang!
Hurmat bilan, Andrey Puchkov
Zamonaviy jamiyat tarkibida odatda uchta sinf (qatlam) mavjud - yuqori, o'rta, quyi, ular o'z navbatida noyob "kichik sinflarga" bo'linishi mumkin. Birinchi marta bunday ierarxik tizim UL tomonidan tasvirlangan. Warner.
Shunday qilib, ierarxiyaning yuqori qismida katta daromad va hokimiyatga ega bo'lgan (odatda aholining 5% gacha) yuqori sinf - siyosiy va moliyaviy elita turadi.
Eng yuqori yuqori sinf- mavqei raqobatga, jamiyatdagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarga bog'liq bo'lmagan darajada kuchli bo'lgan zodagonlar, nufuzli va boy sulolalar vakillari.
(Rotshildlar).
Pastki yuqori sinf- elitaga nisbatan yaqinda kirib kelgan va yuqori sinflar qatoriga kirish uchun hali yetarli aloqa va ta'sirga ega bo'lmagan siyosatchilar va yirik biznes vakillari. Shuning uchun ular "startlar", "nouveau riche" deb ataladi (biz ularni "yangi ruslar", "yangi belaruslar" deb ataymiz).
Yuqori sinfga mansub bo'lishning asosiy mezoni - bu boylik, har qanday vaqtda sotilishi mumkin bo'lgan katta miqdordagi likvid aktivlarning mavjudligi (aksiyalar, sug'urta polislari, yaxtalar, rasm kolleksiyalari). Masalan, AQShda 1 million kishi qiymati 1 million dollardan oshiq aktivlarga ega. Va 500 kishi. dunyoda milliard dollardan ortiq boylikka ega. Boylik shaxs tomonidan mustaqil ravishda yaratiladi yoki meros orqali olinadi. Shu munosabat bilan bitta latifani keltirish mumkin. "Qanday qilib millioner bo'ldingiz?" - deb so'rashadi bir boy amerikalikdan. “Juda oddiy. Men cho‘ntagimda bor-yo‘g‘i bir sent bilan Amerikaga keldim. Bitta iflos olma oldim, yuvib, ikki sentga sotdim”. - "Keyingi nima?" - "Keyin men ikkita iflos olma sotib oldim, ularni yuvdim, sotib oldim va to'rt sent ishlab oldim." "Keyingi nima?" "Keyin men to'rtta olma sotib oldim, ularni yuvdim va sakkiz sentga sotdim." "Keyingi nima?" - Va keyin xolam vafot etdi va menga besh million dollarlik boylik qoldirdi. Qizig'i shundaki, ma'lum bir naqsh mavjud: tabiat odatda millionerlarning bolalariga "dam oladi".
Zamonaviy jamiyat aholisining asosiy qismini o'rta sinf (rivojlangan G'arb mamlakatlarida 60 - 80%) tashkil etadi. (Bular tovarlarning asosiy qismini yaratadigan, ma'lumoti, malakasi va mulkiga ega bo'lgan va martaba orttirishga intiladigan odamlardir).
TO yuqori o'rta sinf muvaffaqiyatli biznesmenlar, menejerlar, taniqli huquqshunoslar, doktorlar, professorlar, taniqli sportchilar.
Pastki o'rta sinf yollanma ishchilar - kichik va o'rta mansabdor shaxslar, o'qituvchilar, muhandislar, malakali ishchilardan iborat.
Agar yuqori tabaqa boyligi bilan ajralib tursa, o'rta sinf farovonlik bilan ajralib turadi. G'arbda o'rta sinf hisoblanishining moddiy mezoni - har bir kattalar oila a'zosi uchun alohida yozgi uy va avtomobil mavjudligi.
O‘rta sinf jamiyatning ijtimoiy o‘zagi, barqarorlik va tartib tayanchidir. O'rta sinf sog'lom konservatizm bilan ajralib turadi, chunki u odatda o'z pozitsiyasidan mamnun va jamiyatdagi tub o'zgarishlardan manfaatdor emas. O'rta sinf odatda markazlashgan siyosiy harakatlarni qo'llab-quvvatlaydi, an'anaviy qadriyatlar tarafdori bo'lib, ijtimoiy taraqqiyot evolyutsiyasini, fuqarolik jamiyatining shakllanishi va faoliyatini kafolatlaydi. Shunday qilib, o'rta sinf tufayli jamiyat barqarorlik va muvozanatni saqlaydi. Zamonaviy jamiyatda o'rta sinfning roli ortib bormoqda.
Biroq, shunga qaramay, jamiyatda quyi sinf mavjud bo'lib qolmoqda (rivojlangan G'arb mamlakatlari aholisining 10 - 25%) - qashshoqlik chegarasida yoki undan past bo'lgan odamlar.
TO yuqori quyi sinf malakasiz ishchilarni o'z ichiga oladi.
A quyi quyi sinf ishsizlar, nogironlar, uysizlar va kambag'allardan tashkil topgan. Ijtimoiy spektrning pastki qismida joylashgan quyi tabaqa qismi deyiladi lumpen(so'zma-so'z: latta kiygan odamlar). Lump, marginallashganlar singari, avvalgi ijtimoiy mavqeini yo'qotgan (yoki hech qachon boshqasiga ega bo'lmagan), lekin ulardan farqli o'laroq, ular endi yangisini qo'lga kirita olmaydilar (va xohlamaydilar).
Shunday qilib, quyi sinf qashshoqlik va qashshoqlik bilan ajralib turadi.
Qashshoqlik- minimal miqdordagi likvid aktivlarga ega va ijtimoiy nafaqalardan foydalanish imkoniyati cheklangan odamlarning holati. Mutlaq va nisbiy qashshoqlik mavjud.
Mutlaq qashshoqlik - shaxs faqat biologik omon qolishni ta'minlaydigan minimal ehtiyojlarni qondira oladigan davlat.
Qarindosh qashshoqlik - ma'lum bir jamiyatda, ma'lum ijtimoiy doiralarda qabul qilingan ma'lum turmush darajasini saqlab qolishning mumkin emasligi (masalan, AQShda qashshoqlik darajasi har bir oila a'zosi uchun oyiga 500 dollar daromad; bizning jamiyatimizda bu umuman qashshoqlik bo'lmaydi. ).
Qashshoqlik- bu o'ta qashshoqlik, inson sadaqa, sadaqa bilan yashasa.
Qashshoqlik va qashshoqlik sabablari bo'lishi mumkin:
ob'ektiv tashqi sabablar- iqtisodiy inqirozlar, urushlar, tabiiy ofatlar, jamiyatdagi tub o'zgarishlar;
ob'ektiv ichki sabablar - deb atalmish mahrumlik, jismoniy zaiflik, nogironlik, ko'p bolali oilalar, ichkilikbozlik tufayli qashshoqlik;
sub'ektiv ichki sabablar - dangasalik , apatiya, qobiliyatsizlik va ishlashni istamaslik.
Postsovet jamiyatidagi ijtimoiy tengsizlik tizimi tobora ko'proq zamonaviy G'arb jamiyatining (ayniqsa Rossiyada) tabaqalanish ierarxiyasiga o'xshaydi. O'zlarining milliarderlari allaqachon paydo bo'lgan (Xodorkovskiy, Alekperov, Abramovich va boshqalar), tobora ko'proq odamlar o'zlarini "ijtimoiy tubdan" topadilar.
Shu bilan birga, postsovet jamiyatidagi ijtimoiy tengsizlik o'ziga xos xususiyatlarga ega, buni quyidagi jadvaldan ko'rish mumkin:
[
AQSh va Rossiyadagi tabaqalanish tizimi (90-yillar.XXV.)
Shunday qilib, AQShda aholining 6% yuqori sinf, Rossiyada - 3%, o'rta sinfda - 80% va 17%, quyi sinfda (kambag'al) - 14% va 80% deb tasniflanishi mumkin. . Endi bu farqlar biroz kamroq hayratlanarli, ammo hali ham juda katta bo'lib qolmoqda.
Keling, bilib olaylik Postsovet jamiyatidagi ijtimoiy tengsizlikning xususiyatlari.
Hukmron elita, elita va qashshoqlik holatida bo'lgan aholining aksariyat qismi o'rtasida katta tafovut mavjud.
Sotsiologlar buni bilishadi desil nisbati: fuqarolarning eng boy 10% va eng kambag'al 10% daromadlari o'rtasidagi farq. Shvetsiyada bu koeffitsient 4, AQShda - 10, Rossiyada 20-asrning 90-yillarida. - 28. Ammo o'nlik koeffitsienti 20 dan yuqori bo'lishi muqarrar ravishda keskin ijtimoiy ziddiyatlarga olib keladi.
Hali shakllanayotgan va hali jamiyatning qo'rg'oniga, ijtimoiy o'zagiga aylanmagan o'rta sinfning zaifligi va kam sonliligi.
Jamiyat tuzilishidagi chekka va lumpen qatlamlarining katta qismi, bu uning o'tish holati, tub o'zgarishlar jarayonlarining natijasidir.
Asosiy ijtimoiy guruhlarning davlatga qaramligi, ular xususiylashtirishga qaramay, aholining aksariyat qismi faoliyatini nazorat qilishda davom etmoqda.
Jinoyatchilarning jamiyat hayotidagi ahamiyati.
Atrofimizdagi odamlarga yuzaki qarash ham ularning o'xshashligi haqida gapirishga asos beradi. Odamlar boshqacha jinsi, yoshi, temperamenti, bo'yi, soch rangi, aql darajasi va boshqa ko'plab xususiyatlar bo'yicha. Tabiat biriga musiqiy qobiliyat, boshqasiga kuch, uchinchisiga go'zallik, kimgadir esa zaif va nogiron kishining taqdirini tayyorladi. Farqlar fiziologik va ruhiy xususiyatlariga ko'ra odamlar o'rtasidagi, deyiladi tabiiy.
Tabiiy farqlar zararsiz emas, ular shaxslar o'rtasida teng bo'lmagan munosabatlarning paydo bo'lishi uchun asos bo'lishi mumkin; Kuchli kuch zaifga, ayyorlik oddiylardan ustun keladi. Tabiiy farqlardan kelib chiqadigan tengsizlik tengsizlikning birinchi shaklidir, ba'zi hayvonlar turlarida u yoki bu shaklda paydo bo'ladi. Biroq, ichida asosiy insoniy narsa - ijtimoiy tengsizlik, ijtimoiy farqlar, ijtimoiy tabaqalanish bilan uzviy bog‘langan.
Ijtimoiy ular deyiladi farqlar, qaysi ijtimoiy omillar ta'sirida: turmush tarzi (shahar va qishloq aholisi), mehnat taqsimoti (aqliy va qo'l mehnati xodimlari), ijtimoiy rollar (ota, shifokor, siyosatchi) va boshqalar, bu mulkka egalik darajasi, olingan daromad, hokimiyat, yutuq, obro', ta'lim.
Ijtimoiy rivojlanishning turli darajalari ijtimoiy tengsizlik uchun asos, boylar va kambag'allarning paydo bo'lishi, jamiyatning tabaqalanishi, uning tabaqalanishi (bir xil daromadga, hokimiyatga, ma'lumotga, obro'ga ega odamlarni o'z ichiga olgan qatlam).
Daromad- jismoniy shaxs tomonidan vaqt birligi uchun olingan naqd pul tushumlari miqdori. Bu mehnat bo'lishi mumkin yoki "ishlaydigan" mulkka egalik bo'lishi mumkin.
Ta'lim— taʼlim muassasalarida oʻzlashtirilgan bilimlar majmuasi. Uning darajasi ta'lim yillari bilan o'lchanadi. Aytaylik, o'rta maktab 9 yil. Professorning orqasida 20 yildan ortiq ta'lim bor.
Quvvat- boshqa odamlarning xohishlaridan qat'i nazar, o'z irodangizni yuklash qobiliyati. U qo'llaniladigan odamlar soni bilan o'lchanadi.
Obro'- bu jamoatchilik fikrida o'rnatilgan shaxsning jamiyatdagi mavqeini baholash.
Ijtimoiy tengsizlikning sabablari
Jamiyat ijtimoiy tengsizliksiz yashay oladimi?? Ko'rinib turibdiki, qo'yilgan savolga javob berish uchun odamlarning jamiyatdagi tengsiz mavqeini keltirib chiqaradigan sabablarni tushunish kerak. Sotsiologiyada bu hodisa uchun yagona universal tushuntirish yo'q. Turli ilmiy-uslubiy maktablar va yo'nalishlar uni turlicha talqin qiladi. Keling, eng qiziqarli va e'tiborga loyiq yondashuvlarni ta'kidlaymiz.
Funksionalizm tengsizlikni ijtimoiy funksiyalarning differensiatsiyasiga asoslangan holda tushuntiradi, turli qatlamlar, sinflar, jamoalar tomonidan amalga oshiriladi. Jamiyatning faoliyati va rivojlanishi mehnat taqsimoti tufayli, har bir ijtimoiy guruh butun bir butunlik uchun muhim bo'lgan tegishli vazifalarni hal qilganda mumkin bo'ladi: ba'zilari moddiy ne'matlar ishlab chiqarish bilan shug'ullanadilar, boshqalari ma'naviy qadriyatlarni yaratadilar, boshqalari boshqaradi. Jamiyatning normal faoliyati uchun va hokazo inson faoliyatining barcha turlarining optimal kombinatsiyasi zarur. Ulardan ba'zilari muhimroq, boshqalari kamroq. Shunday qilib, ijtimoiy funktsiyalar ierarxiyasi asosida sinflar va qatlamlarning tegishli ierarxiyasi shakllanadi. ularni amalga oshirish. Mamlakatga umumiy rahbarlik va boshqaruvni amalga oshiradiganlar doimo ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida turadilar, chunki faqat ular jamiyatning birligini qo'llab-quvvatlashi va ta'minlashi va boshqa funktsiyalarni muvaffaqiyatli bajarishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishi mumkin.
Ijtimoiy tengsizlikni funktsional foydalilik printsipi bilan tushuntirish sub'ektiv talqinning jiddiy xavfi bilan to'la. Darhaqiqat, nima uchun u yoki bu funktsiya muhimroq deb hisoblanadi, agar jamiyat yaxlit organizm sifatida funktsional xilma-xilliksiz mavjud bo'lmasa? Bunday yondashuv shaxsni boshqaruvda bevosita ishtirok etmagan holda yuqori qatlamga mansub deb tan olinishi kabi voqeliklarni tushuntirishga imkon bermaydi. Shuning uchun ham T.Parsons ijtimoiy ierarxiyani ijtimoiy tizimning hayotiyligini ta'minlovchi zaruriy omil deb hisoblab, uning konfiguratsiyasini jamiyatdagi hukmron qadriyatlar tizimi bilan bog'laydi. Uning tushunchasiga ko'ra, ijtimoiy qatlamlarning ierarxik zinapoyada joylashishi ularning har birining ahamiyati haqida jamiyatda shakllangan g'oyalar bilan belgilanadi.
Muayyan shaxslarning harakatlari va xatti-harakatlarini kuzatish rivojlanishga turtki berdi ijtimoiy tengsizlik holatini tushuntirish. Har bir inson jamiyatda ma'lum bir o'rinni egallab, o'z maqomiga ega bo'ladi. - bu maqom tengsizligi, ham shaxslarning u yoki bu ijtimoiy rolni bajarish qobiliyatidan (masalan, boshqaruv malakasiga ega bo'lish, shifokor, huquqshunos bo'lish uchun tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lish va boshqalar), ham shunday imkoniyatlardan kelib chiqadi. shaxsning jamiyatda u yoki bu mavqega erishishi (mulk, kapital, kelib chiqishi, nufuzli siyosiy kuchlarga a'zolik).
Keling, ko'rib chiqaylik iqtisodiy ko'rinish muammoga. Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi mulkka va moddiy ne'matlarni taqsimlashga teng bo'lmagan munosabatdadir. Eng yorqin bu yondashuv da oʻzini namoyon qildi marksizm. Uning versiyasiga ko'ra, shunday bo'lgan xususiy mulkning vujudga kelishi jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga, shakllanishiga olib keldi antagonistik sinflar. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishida xususiy mulkning rolini bo‘rttirib ko‘rsatish Marks va uning izdoshlarini ishlab chiqarish vositalariga davlat mulkchiligini o‘rnatish orqali ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish mumkin degan xulosaga keldi.
Ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishini tushuntirishda yagona yondashuvning yo'qligi uning har doim kamida ikki darajada idrok etilishi bilan bog'liq. Birinchidan, jamiyat mulki sifatida. Yozma tarix ijtimoiy tengsizliksiz jamiyatlarni bilmaydi. Kishilar, partiyalar, guruhlar, sinflar kurashi ko‘proq ijtimoiy imkoniyatlar, ustunlik va imtiyozlarga ega bo‘lish uchun kurashdir. Agar tengsizlik jamiyatning o'ziga xos xususiyati bo'lsa, demak, u ijobiy funktsional yukni ko'taradi. Jamiyat tengsizlikni takror ishlab chiqaradi, chunki unga hayotni qo'llab-quvvatlash va rivojlanish manbai sifatida kerak.
Ikkinchidan, tengsizlik sifatida qabul qilinadi odamlar, guruhlar o'rtasidagi tengsiz munosabatlar. Shu sababli, bu tengsiz mavqening kelib chiqishini shaxsning jamiyatdagi mavqeining xususiyatlaridan: mulkka, hokimiyatga ega bo'lishda, shaxslarning shaxsiy fazilatlarida topishga intilish tabiiy holdir. Bu yondashuv hozir keng tarqalgan.
Tengsizlik ko'p yuzlarga ega va yagona ijtimoiy organizmning turli qismlarida namoyon bo'ladi: oilada, muassasada, korxonada, kichik va katta ijtimoiy guruhlarda. Bu zaruriy shart ijtimoiy hayotni tashkil etish. Ota-onalar o'zlarining yosh bolalariga nisbatan tajribasi, ko'nikmalari va moliyaviy imkoniyatlari bo'yicha afzalliklarga ega bo'lib, ularning ijtimoiylashuvini osonlashtiradigan ikkinchisiga ta'sir qilish imkoniyatiga ega. Har qanday korxonaning faoliyati boshqaruv va bo'ysunuvchi-ijro etuvchiga mehnat taqsimoti asosida amalga oshiriladi. Jamoada etakchining paydo bo'lishi uni birlashtirishga va uni barqaror shaxsga aylantirishga yordam beradi, lekin shu bilan birga u ta'minlanish bilan birga keladi. maxsus huquqlar rahbari.
Har qanday tashkilot saqlab qolishga intiladi tengsizliklar unda ko'rish buyurtma printsipi, ularsiz bu mumkin emas ijtimoiy aloqalarni qayta ishlab chiqarish va yangilarning integratsiyasi. Bu bir xil mulk umuman jamiyatga xosdir.
Ijtimoiy tabaqalanish haqidagi fikrlar
Tarixga ma'lum bo'lgan barcha jamiyatlar shunday tashkil etilganki, ba'zi ijtimoiy guruhlar boshqalarga nisbatan doimo imtiyozli mavqega ega bo'lib, bu ijtimoiy ne'matlar va vakolatlarning teng bo'lmagan taqsimlanishida namoyon bo'ldi. Boshqacha qilib aytganda, istisnosiz barcha jamiyatlar ijtimoiy tengsizlik bilan tavsiflanadi. Hatto qadimgi faylasuf Aflotun ham har qanday shahar qanchalik kichik bo‘lmasin, aslida ikki yarmga – biri kambag‘allarga, ikkinchisi boylarga bo‘linib, ular bir-biriga adovatda bo‘lishini ta’kidlagan.
Shuning uchun zamonaviy sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biri bu “ijtimoiy tabaqalanish” (lotincha stratum – qatlam + facio – qilaman) hisoblanadi. Shunday qilib, italiyalik iqtisodchi va sotsiolog V.Pareto ijtimoiy tabaqalanish, shakli o‘zgarib, barcha jamiyatlarda mavjud deb hisoblagan. Shu bilan birga, 20-asrning mashhur sotsiologi ishonganidek. P.Sorokin, har qanday jamiyatda, har qanday vaqtda tabaqalanish kuchlari va tenglashtirish kuchlari o'rtasida kurash bor.
"Tabaqalanish" tushunchasi sotsiologiyaga geologiyadan kirib keldi, u erda Yer qatlamlarining vertikal chiziq bo'ylab joylashishini anglatadi.
ostida ijtimoiy tabaqalanish Biz daromadlar tengsizligi, ta'lim olish imkoniyati, kuch va ta'sir miqdori, kasbiy obro'-e'tibor kabi xususiyatlar asosida gorizontal qatlamlar (qatlamlar) bo'ylab shaxslar va guruhlarni joylashtirishning vertikal qismini tushunamiz.
Rus tilida ushbu tan olingan kontseptsiyaning analogi ijtimoiy tabaqalanish.
Stratifikatsiyaning asosi ijtimoiy farqlash - funktsional ixtisoslashgan institutlarning paydo bo'lish jarayoni va mehnat taqsimoti. Yuqori darajada rivojlangan jamiyat murakkab va tabaqalashtirilgan tuzilma, rang-barang va boy maqom-rol tizimi bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, muqarrar ravishda ba'zi ijtimoiy maqomlar va rollar shaxslar uchun afzalroq va samaraliroq bo'ladi, buning natijasida ular ular uchun ko'proq obro'li va ma'qulroq bo'ladi, ba'zilari esa ko'pchilik tomonidan ma'lum darajada kamsituvchi, ijtimoiy munosabatlarning etishmasligi bilan bog'liq deb hisoblanadi. obro'-e'tibor va umuman hayotning past darajasi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy tabaqalanish mahsuli sifatida vujudga kelgan barcha maqomlar ierarxik tartibda joylashgan; Ulardan ba'zilari, masalan, yoshga qarab, ijtimoiy tengsizlik uchun asoslarni o'z ichiga olmaydi. Shunday qilib, yosh bolaning maqomi va chaqaloqning holati teng emas, ular oddiygina farq qiladi.
Odamlar o'rtasidagi tengsizlik har qanday jamiyatda mavjud. Bu juda tabiiy va mantiqiy, chunki odamlar o'zlarining qobiliyatlari, qiziqishlari, hayotiy imtiyozlari, qadriyat yo'nalishlari va boshqalar bilan farqlanadi. Har bir jamiyatda kambag'al va boy, o'qimishli va o'qimagan, tadbirkor va tadbirkor bo'lmagan, hokimiyatga ega va hokimiyatsizlar bor. Shu munosabat bilan ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishi, unga bo‘lgan munosabat va uni bartaraf etish yo‘llari muammosi nafaqat mutafakkir va siyosatchilar, balki ijtimoiy tengsizlikni adolatsizlik deb hisoblaydigan oddiy odamlar orasida ham doimo qiziqish uyg‘otib kelgan.
Ijtimoiy tafakkur tarixida odamlar tengsizligi turlicha izohlangan: ruhlarning asl tengsizligi, ilohiy inoyat, inson tabiatining nomukammalligi, organizmga oʻxshatish orqali funksional zarurat.
Nemis iqtisodchisi K. Marks ijtimoiy tengsizlikni xususiy mulkning paydo bo'lishi va turli sinflar va ijtimoiy guruhlar manfaatlarining kurashi bilan bog'ladi.
Nemis sotsiologi R. Darendorf shuningdek, guruhlar va sinflarning davom etayotgan qarama-qarshiligi, hokimiyat va maqomni qayta taqsimlash uchun kurash asosidagi iqtisodiy va maqom tengsizligi talab va taklifni tartibga solishning bozor mexanizmining harakati natijasida shakllanadi, deb hisoblagan.
Rus-amerikalik sotsiolog P. Sorokin ijtimoiy tengsizlikning muqarrarligini quyidagi omillar bilan izohladi: odamlarning ichki biopsixik farqlari; ob'ektiv ravishda shaxslarni teng bo'lmagan vaziyatga qo'yadigan muhit (tabiiy va ijtimoiy); jamiyatning boshqariladigan va boshqaruvchilarga tabaqalanishiga olib keladigan munosabatlar va xulq-atvorni tashkil qilishni talab qiladigan shaxslarning birgalikdagi jamoaviy hayoti.
Amerikalik sotsiolog T.Pirson har bir jamiyatda ijtimoiy tengsizlik mavjudligini qadriyatlarning ierarxik tizimi mavjudligi bilan izohlagan. Masalan, Amerika jamiyatida biznes va martabadagi muvaffaqiyat asosiy ijtimoiy qadriyat hisoblanadi, shuning uchun texnolog olimlar, zavod direktorlari va boshqalar yuqori maqom va daromadga ega, Evropada esa "madaniy naqshlarni saqlash" ustunlik qiladi. qaysi jamiyat gumanitar fanlar ziyolilariga, ruhoniylarga va universitet professorlariga alohida obro' beradi.
Ijtimoiy tengsizlik muqarrar va zarur bo‘lib, barcha jamiyatlarda tarixiy taraqqiyotning barcha bosqichlarida namoyon bo‘ladi; Faqat ijtimoiy tengsizlikning shakllari va darajalari tarixan o'zgaradi. Aks holda, shaxslar murakkab va ko'p mehnat talab qiladigan, xavfli yoki qiziq bo'lmagan ishlar bilan shug'ullanish va o'z malakalarini oshirish uchun rag'batni yo'qotadilar. Daromad va obro'-e'tiborning tengsizligi yordamida jamiyat odamlarni zarur, ammo qiyin va yoqimsiz kasblar bilan shug'ullanishga undaydi, bilimli va iqtidorlilarni mukofotlaydi va hokazo.
Ijtimoiy tengsizlik muammosi zamonaviy Rossiyada eng keskin va dolzarb muammolardan biridir. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati kuchli ijtimoiy qutblanishdir - iqtisodiy barqaror va rivojlangan davlatning asosi bo'lib xizmat qiladigan muhim o'rta qatlam bo'lmaganda aholining kambag'al va boylarga bo'linishi. Zamonaviy rus jamiyatiga xos bo'lgan kuchli ijtimoiy tabaqalanish tengsizlik va adolatsizlik tizimini takrorlaydi, unda mustaqil ravishda o'zini o'zi anglash va ijtimoiy mavqeini yaxshilash imkoniyatlari Rossiya aholisining juda katta qismi uchun cheklangan.
Tengsizlik jamiyatning tanqis resurslari - pul, hokimiyat, ta'lim va obro'ning aholining turli qatlamlari yoki qatlamlari o'rtasida notekis taqsimlanishini tavsiflaydi. Tengsizlik shkalasida boylar tepada, kambag'allar esa pastda bo'ladi.
Agar boylik yuqori sinfning belgisi bo'lsa, unda daromad - ma'lum bir kalendar davri uchun, aytaylik, bir oy yoki bir yil uchun pul tushumlari oqimi jamiyatning barcha qatlamlarini tavsiflaydi. Daromad - bu ish haqi, pensiya, ijara, nafaqalar, alimentlar, yig'imlar va boshqalar shaklida olingan har qanday pul miqdori. Hatto tilanchilarning tilanchilik orqali olingan va pul bilan ifodalangan sadaqalari ham daromad turini ifodalaydi.
Shu asosda aholining quyidagi guruhlarini ajratish mumkin: (1.1-rasm).
1.1-rasm - Aholi guruhlari bo'yicha iqtisodiy tengsizlikning o'lchov birliklari
1.1-rasmdan ko'rinib turibdiki, aholi 4 guruhga bo'lingan:
1. Boy
2. O‘rta tabaqa
Gap shundaki, daromad haqida keng tushuncha bilan bir qatorda tor tushuncha ham mavjud. Statistik ma'noda daromad - bu odamlarning ma'lum bir kasbga (kasb turiga) tegishliligi yoki mulkni qonuniy tasarruf etishi tufayli oladigan pul miqdori. Biroq tilanchilik bilan shug‘ullanayotgan tilanchilar muntazam ravishda ro‘zg‘or tebratgan taqdirda ham, jamiyatga qimmatli xizmat ko‘rsatmaydi. Va statistika faqat qimmatli, ijtimoiy ahamiyatga ega xizmatlar ko'rsatish yoki mahsulot ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan daromad manbalarini hisobga oladi. Tilanchilar pastki sinf deb ataladiganlarga kiritilgan, ya'ni. tom ma'noda sinf yoki barcha sinflar ostidagi qatlam emas. Shunday qilib, tilanchilar rasmiy daromad piramidasidan chiqib ketishadi.
Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati aholining turli toifalarining ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan ne’matlardan, kam resurslardan va likvid qadriyatlardan tengsiz foydalanishidadir. Iqtisodiy tengsizlikning mohiyati shundan iboratki, jamiyatning tor qatlami milliy boylikning katta qismiga egalik qiladi. Ko'pchilikning daromadlari boshqacha taqsimlanishi mumkin. Masalan, Qo'shma Shtatlarda ko'pchilikning daromad darajasi katta o'rta sinf mavjudligi haqida gapirishga imkon beradi, Rossiyada esa ko'pchilik aholining daromad darajasi ko'pincha yashash darajasidan past. Shunga ko'ra, daromad piramidasi, uning aholi guruhlari o'rtasida taqsimlanishi, boshqacha aytganda, tengsizlik birinchi holatda romb, ikkinchisida konus shaklida tasvirlanishi mumkin. Natijada biz tabaqalanish profilini yoki tengsizlik profilini olamiz.
Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati
Munosabatlar, rollar va pozitsiyalarning xilma-xilligi har bir muayyan jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi farqlarga olib keladi. Muammo ko'p jihatdan bir-biridan farq qiladigan odamlar toifalari o'rtasidagi munosabatlarni qandaydir tarzda tartibga solish bilan bog'liq.
Tengsizlik nima? Eng umumiy shaklda tengsizlik odamlarning moddiy va ma'naviy iste'mol uchun cheklangan resurslardan tengsiz foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan sharoitlarda yashashini anglatadi. Sotsiologiyada odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlik tizimini tavsiflash uchun "ijtimoiy tabaqalanish" tushunchasi keng qo'llaniladi.
Ijtimoiy tengsizlik muammosini ko'rib chiqayotganda, mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy heterojenligi nazariyasiga asoslanadi. Sifat jihatidan teng bo'lmagan mehnat turlarini bajarib, ijtimoiy ehtiyojlarni turli darajada qondirib, odamlar ba'zan iqtisodiy jihatdan bir-biridan farq qiladigan mehnat bilan shug'ullanadilar, chunki bunday mehnat turlari ularning ijtimoiy foydaliligini har xil baholaydi.
Ijtimoiy tengsizlikning mohiyati, yuqorida aytib o'tganimizdek, aholining turli toifalarining ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan imtiyozlar, kam resurslar va likvid qadriyatlardan tengsiz foydalanishidadir. Iqtisodiy tengsizlikning mohiyati shundan iboratki, aholining ozchilik qismi har doim milliy boylikning aksariyat qismiga egalik qiladi. Boshqacha qilib aytganda, eng yuqori daromadlarni jamiyatning eng kichik qismi, o'rtacha va eng past daromadlarni esa aholining aksariyat qismi oladi. Ikkinchisi turli yo'llar bilan taqsimlanishi mumkin. Qo'shma Shtatlarda eng past daromadlarni (shuningdek, eng yuqori) aholining ozchilik qismi, o'rtacha daromadni esa ko'pchilik oladi. Bugungi kunda Rossiyada eng past daromadni ko'pchilik, o'rtacha daromadni nisbatan katta guruh va eng yuqori daromadni aholining ozchilik qismi oladi.
Aynan mehnatning ijtimoiy-iqtisodiy xilma-xilligi nafaqat oqibat, balki ba'zi odamlar tomonidan hokimiyat, mulk, obro'-e'tiborni o'zlashtirib olishining sababi va boshqalar tomonidan ijtimoiy ierarxiyada barcha bu afzalliklarning yo'qligi. Har bir guruh o'z qadriyatlari va me'yorlarini ishlab chiqadi va ularga tayanadi. Agar bunday guruhlarning vakillari ierarxik printsip bo'yicha joylashgan bo'lsa, unda bu guruhlar ijtimoiy qatlamlardir.
Ijtimoiy tabaqalanishda mansablarni meros qilib olish tendentsiyasi mavjud. Lavozimlarning merosxo'rligi tamoyili barcha qobiliyatli va bilimli shaxslarning hokimiyat lavozimlarini, yuqori printsipial va yaxshi haq to'lanadigan lavozimlarni egallash uchun teng imkoniyatlarga ega emasligiga olib keladi. Bu erda ikkita tanlov mexanizmi ishlaydi: chinakam yuqori sifatli ta'lim olishning tengsizligi va teng malakali shaxslarning lavozimlarni egallashi uchun tengsiz imkoniyatlar.
Ijtimoiy tabaqalanish an'anaviy xususiyatga ega: turli odamlar guruhlari pozitsiyalarining tengsizligi tsivilizatsiya tarixi davomida saqlanib qolgan. Hatto ibtidoiy jamiyatlarda ham yosh va jins jismoniy kuch bilan birgalikda tabaqalanishning muhim mezoni hisoblangan.
Keling, jamiyatda ko'plab ijtimoiy qatlamlar mavjud bo'lgan, ular orasidagi ijtimoiy masofa kichik, harakatchanlik darajasi yuqori, quyi qatlamlar jamiyat a'zolarining ozchilik qismini tashkil etadigan, texnologik jadal o'sish doimiy ravishda "bar"ni ko'taradigan vaziyatni tasavvur qilaylik. quyi bo‘g‘indagi ishlab chiqarish o‘rinlarida mazmunli mehnat qilish, zaiflarni ijtimoiy himoya qilish, jumladan, mustahkam va ilg‘or xotirjamlikni, imkoniyatlarni ro‘yobga chiqarishni kafolatlaydi. Bunday jamiyat, qatlamlararo o'zaro ta'sir kundalik voqelikdan ko'ra o'ziga xos ideal model ekanligini inkor etish qiyin.
Aksariyat zamonaviy jamiyatlar bu modeldan uzoqda. Ular kuch va resurslarning son jihatdan kichik elitada to'planishi bilan tavsiflanadi. Elitada hokimiyat, mulk va ta'lim kabi maqom atributlarining to'planishi elita va boshqa qatlamlar o'rtasidagi ijtimoiy o'zaro ta'sirga to'sqinlik qiladi va u bilan ko'pchilik o'rtasida haddan tashqari ijtimoiy masofaga olib keladi. Demak, o‘rta sinf kichik, yuqori sinf esa boshqa guruhlar bilan muloqotdan mahrum. Ko'rinib turibdiki, bunday ijtimoiy tartib buzg'unchi to'qnashuvlarga yordam beradi.